第二百一十三章 王祯农书（1 / 2）

“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。”

“播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。”

“所有之田，岁岁种之，土敝气衰，生物不遂，为农者，必储粪朽以粪之，则地力常新壮，而收获不减。”

一个农家流派之人在元朝大臣郭守敬的引荐下，前来游说张华，反对儒家轻农商的理念，提升农家的地位。

郭守敬精通水利和天文，而此人与郭守敬一样，都是干实事的官员，而且来自同一个朝代——元朝。

此人在元朝的官职只是县令，但他根据实践经验和前人经验，编纂了著名的《王祯农书》，为古华夏五大农书之一，也是农本思想的拥护者，认为如果官吏自己都不懂农作之事，安能劝人？

这个农家流派之人，名为王祯。

王祯在元朝只是官至县令，但在喜欢种田的张华这里，农家的地位很高。

因此，王祯听说张华的领地科举内容竟然有农学，认为张华重视农业，是值得效忠之人，于是找到了同个朝代的元朝大官郭守敬，请郭守敬引荐自己。

郭守敬在元朝的地位远高于王祯这个县令，不过郭守敬在与王祯交谈时，发现王祯对种田有极深的理解，而且还携带着一本农书，认为王祯是个人才，于是就有了王祯在张华面前谆谆教诲之事。

王祯再三强调农家的重要，尤其认为各地的父母官，必须懂得农作之事，才能体验到民生疾苦，才能劝农。

“以伯善你的才能，可担任雍州的典农校尉，督雍州之农事。正好秋收结束，秋耕开始，百废待兴，正是伯善你施展才能的时候。”

张华十分满意郭守敬举荐的元朝县令王祯。

王祯在元朝只做到了县令，却是一个干实事的县令，指导农民种田，并且根据多年的经验，编纂农书，指导更多人种田。

不仅如此，王祯还兴学、建庙、修桥、施医，救济穷苦。

但众所周知，一些好的地方官未必可以升迁上去，尤其是王祯这种抨击贪官污吏，显得格格不入的官员。

张华势力设立典农校尉、典农都尉等劝农官。

典农校尉设司马、功曹、上计吏、稻田守丛草吏等属官，为一个州的劝农官，典农都尉为一个县的劝农官。

王祯如愿以偿：“多谢主公。此乃我在担任县令时编撰的《农书》，或许可以起到帮助。”

王祯呈上一本农书。

张华接过这本农书，竟然从这本农书上看到了宝物属性。

这本农书是王祯携带的初始道具。

【宝物】：王祯农书

【效果】：精通此书，且积累一定务农经验的文官，有一定概率领悟农业相关的内政天赋，如“土壤掌握”、“农事指导”、“作物掌握”、“农具改进”等等。如果这本农书得到完善，那么领悟农业内政天赋的概率可以得到提升。

【来历】：古代五大农书之一。

这是一件宝物啊！

张华内心暗暗吃惊。

他没有想到王祯效忠，竟然还主动献上了这么一本农书。

张华翻阅了一遍，这本农书几乎描述了元朝之前绝大部分种田经验、农具。

不过，这本农书缺少了元朝之后的种田经验，尤其是没有涉及一些新作物，如玉米、土豆。

“伯善，你可知田间增加了不少来自西洋的新作物？你若是能够补充这些作物的习性、图鉴，那么这本农书必定会更加完善。”

张华没有因为得到这本农书而立即推广，而是让王祯在出任典农校尉时，熟悉新作物以及一些新的耕种方式、农具，完善《王祯农书》。

《王祯农书》这一件宝物可以不断完善，越是完善，从此书领悟内政天赋的概率越高。

王祯拥有这么一件宝物，也可以算是在积极扩大农家的影响力。

百家争鸣，每一个流派都有自己的特殊能力。

儒家规范道德底线，鼓励众人追求圣贤之道。

法家规范法律底线，对治安、秩序大有裨益。

农家认为民以食为天，统治者应当重视农民的利益。

如此等等。

张华放任百家争鸣，对各个流派的人都委以重任。

这些流派并不相斥，只是争夺更大的话语权，影响朝廷的政策。