第247章 新课题(2 / 2)
作为下沙盐场的后方与生活基地,盐丁们在晒盐之后便集聚三林休生养息。
三林曾有的三十多座寺庙足以说明,当时的三林满足着从不同地域而来的盐丁们的宗教信仰,三林也成为浦东最早的集镇。
他说,举两个例子。现在三林的三宝之一---标布,还有三绝之一的刺绣,都和盐业息息相关。
先说标布。
浦东“熬波煮盐”的历史历经了宋、元、明、清,当新场、大团还在以盐为业时,因为上海有个黄道婆,三林的家家户户便纺纱织布了,离海越来越远的三林成为棉纺织的重镇。
“乌泥泾庙祀黄婆,标布三林出数多”。在各式各样的棉布中,标布成为棉布的优质品种。
在历尽数百年的“大浪淘沙”之后,三林的标布盛销北京、天津、山西等北方之地,在那里染色后,便做成外套、马褂、靴面等,“三林标布进京城”便家喻户晓了。到清末,三林最多时一年有200多万匹棉布销往全国各地。
李尚笑了笑,说道:“这种布在小时候我常穿的,只是后来被的确良,还有一些绸啊什么的代替了。”
王建浦继续介绍。他说,另外,现在的三林镇,三林刺绣已经成为历史文化积淀的一个标本。实际上,三林的刺绣是也与盐业有关,从中原传过来的。
三林塘《赵氏家乘》中有这样的记载:“宋人自靖康之乱,由汴京来沪渎,亡国之余,尚不改奢华,仍锦衣玉食。其锦衣章服,悉由绣工制成。”
由此可见,因为三林海堤外的那个下沙盐场,聚集了大批的中原人士,当男人们都出去晒盐了,女人们便聚集在一起,在家长里短中拿着锈针便穿针引线,所绣织品供男人们穿戴。
浦东的盐丁是世袭的,如上世纪八十年代之前我们所俗称的“工人”,在退休后可以由子女顶替一样,盐丁在那时“子承父业”,虽然辛苦,也是一个很不错的职业。
三林刺绣发展至今,有八百年的历史了。只是当时最初的绣品,主要是为中原而来的王公贵族们服务,绣得多了,平常的男人们也享用了。
三林刺绣是在明朝嘉靖年间,因顾绣的引入有了里程碑式的发展。它影响了上海及江、浙周边地区,其影响力在上世纪八十年代达到顶峰,特别是它的“抽、拉、雕”技艺传至上海的周边。
三林刺绣曾有过两次鼎盛时期。
一次是在二十世纪二三十年代。三林绣娘与上海的洋行达成刺绣业务,带动了三林近千人借此谋生,其后三林刺绣在上海、香港、南洋开设多家“专卖店”。
第二次是七八十年代。随着乡镇企业的兴起,三林女子人人拿起绣花针,家家架起绣花棚,村村开办了绣花厂,到八十年代从业人员达到了20多万人,三林刺绣合作社甚至在苏浙地区广授技艺发展业务。
上世纪八十年代,三林绣娘跨出国门,赴法国博览会进行刺绣表演。柬埔寨西哈努克亲王的服饰,美国前总统里根的被套,英国女王伊丽沙白的真丝睡袍上都留下了三林刺绣的绣痕。
“我在东北家里的时候,冬日经常见我妈在鞋垫上绣花,我穿过的。”胡晓辉说道,“她还说以前的浦东乡下,姑娘们出嫁时,总有几十双绣着花的鞋垫随着嫁妆去婆家。”
这时候,天上突然间下起了密密细雨。雨点溅在三林塘河面上,泛起了一圈圈水花。