第161章 佛子21(1 / 2)
悟心一行人在这座西山寺停留下来。
做出这个决定的不是悟心也不是千, 而是印合大师傅。
这附近的百姓精气被妖牛夺去,大多寿数有碍,体弱多病,印合大师傅决定在这里施药, 帮一帮这里的人。
别看印合大师傅面冷, 其实最是心软善良不过, 他未出家修行时是受人敬仰的大夫,后来因缘际会成了佛修, 也是人人称颂的药僧。
百多年过去, 如今还有许多地方的寺庙供奉药僧, 也有地方称药王菩萨, 便是以他为原型。
不只是他,菩提山上许多佛修, 在人间行走时都留下了不同的传说,被百姓供奉,久而久之,就形成了一套独特的神佛体系。
便是悟心佛子,也贡献出了不止一个菩萨原型。
说来巧合, 这座西山寺里原本供奉的那尊除魔菩萨便是悟心,是过去魔族入侵人间被他驱赶,当时的人们感念而塑,在附近几个州郡流传了许多年, 逐渐成为了寺庙常供的佛像之一。
被妖牛打碎的那尊除魔菩萨像, 和悟心本人完全不像, 连手里那根法杖黑棍, 都变成了华丽的金色长棍, 上面还写了“降魔”两个字。
悟心把自己佛像的碎片收拾掉, 明真也忙忙碌碌帮忙清扫西山寺,千和明得则被印合大师傅带到小西山脚下去开荒地了。
西山寺所在的小西山脚下,就是大片荒地,可以开出来种药。
这里的荒地无人耕种,也有妖牛的原因。
这妖牛修炼有成后,人们不仅要供奉金银,还因为冲撞他的原型,不能使用耕牛,所以只能靠人力耕种。
可惜人们被妖牛吸取精气后变得体弱多病,无力耕种,自然处处荒芜。
如今去了这一个祸患,让人们休养生息,也至少需要十几年才能恢复。
千跨坐在妖牛脖子上,抓着牛脖子上的颈环,两只穿着布鞋的小脚摇晃,嘴里喊着:“驾驾!”
只要妖牛速度一慢,她就开始弹脚,脚跟砸在妖牛的脑袋上,提醒他快一点,让他烦不胜烦。
然而没办法,妖牛如今只能维持着原型,脖颈上扣着颈环,鼻子上穿着鼻环,都是印合大师傅的法器所化,让他不能再动用妖力。
他若是反抗,立刻就会被法器控制,只能憋屈地让一个几岁小儿踩在自己头上,被当做耕牛在这里耕地。
况且,印合大师傅就在附近一同挖地,他还不能偷懒。
反抗不能,连恶念也不能有。
每次他满心怨愤不甘的时候,耳边就好像响起一阵木鱼声,还有诵经声。
他如今知晓了,捉住自己的是菩提山的佛子,就算他不在附近,那种诵经声也能传进他的耳朵里,无孔不入,令他痛苦百倍。
从早到晚,其他人都回去吃饭睡觉了,妖牛还要没日没夜在这荒地里耕地,跑不了停不下,身上因为作恶得来的修为化作汗水洒遍了所有开垦的田地。
据印合大师傅所说,妖牛抢夺了百姓的精气,只有这样还给土地,日后用这片土地上长出来的药材入药,才能最大程度地弥补人们因他丢失的精气。
千被大师爹交托了看管妖牛的重任,因此每日都很认真地当着监工。
妖牛的原型比一般牛更大更凶,但千并不怕,每天骑着牛在地里转。
这里的动静很快就传了出去,周边的人们半信半疑地悄悄来看,见到从前在西山寺为非作歹的那一群歹人强盗,如今都穿着粗布麻衣,头发剃光,老老实实在地里挖土。
旁边还有个很年轻的僧人在看着他们,让这些凶神恶煞的大汉连头都不敢抬。
这群强盗过去每顿大鱼大肉,如今每日吃不饱,还要不停干活,都是面如菜色。
他们不是没想过反抗逃跑,但是一看他们最大的倚仗,那只自称“妖牛王”的妖怪都在耕地,他们不敢跑。
百姓们也看到那只个头极高,牛角狰狞的妖牛。这妖怪从前让他们用命去供奉,还不敢提起他的存在。
家家户户都因为这妖怪死过人,附近低矮的山头除了小西山,几乎都堆满了坟包。最多是病死的,还有饿死的……人们几乎都快麻木了。
可如今那妖牛被降服,就如同寻常的耕牛一般在耕田。
百姓对妖牛大多又恨又怕,远远看了也不敢靠近,但是千每天坐在妖牛身上走来走去,无形之中将百姓的恐惧降低了很多。
孩子又白又好看,往妖牛身上一坐,拽着他的鼻环想让他去哪就去哪,威风极了。
据说这妖牛是高僧降服的,那这孩子这一定就是菩萨身边的小童子,都是有法力的,不然怎么治得住妖怪!
百姓们看着千赶牛,感激又安心。
这几日,千每天都能看见面黄肌瘦的百姓远远看着她,有些还跪下来朝她这边拜,有些胆子大靠得近,千听到他们嘴里说些什么保佑云云。
久而久之,千也习惯了。别人朝她招手,她也朝别人招手,别人拜她,她也在牛脖子上弯腰回拜,隔着田,有来有回的。
清扫干净的西山寺有人慕名前去上香,还有人重新抬来了菩萨像,新的降魔菩萨身边多了个圆圆胖胖的小童子。