第二六七章 灵台小极乐天外天洞天（2 / 2）

抛开【阿弥陀佛】和【无量天尊】这点不同，以及由此引申出来的具体戒律、教义的不同外，两者的发展脉络几乎是一模一样。

之所以会存在这样大的不同，只因为震区有来自杓山世界的佛道力量“助力”，而离区却没有享受到这样的待遇。

而要想改变这一现状，方法也不难。

震区的变化已经给出了方向。

最简单的办法，就是复制。

当然，完全复制有点废化神，但也并不是必须化神自爆才能够达成同样的效果。

对姜乾来说，更是毫无难度。

他的两个身体分别与杓山世界的杓山城和地星的稷下学城相融，借此形成了一个特殊的通道，只要他愿意，这两城便可轻易实现跨世界往来。

他只要放一两个大道宫的化神修士过来，这事基本就搞定了，都不用他耗费过多的心思。

不过，这事却不能这么办。

那就显得杓山城和稷下学城太过特殊，这无疑会给他增添很多额外的麻烦。

这两座城市的特殊，他不想任何人看出来。

而且，以现在乾辕在地星的发展势头，若贸然将杓山世界的修行者引入进来，结果有害无益。

“得仔细想想。”

心中拿定主意后，姜乾暂时将这个问题抛在一边。

可以确定的一点是，无论是刚刚萌芽的“阿弥陀佛”，还是连一点苗头都没显露的“无量天尊”，现在虽然都非常孱弱，他动念之间就能将之碾灭。

同样，只要他愿意施以援手，轻易就能成长为两条全新的乾辕大道。

都不需要他过多操心，以震、离两区这一千六百多年来形成的特殊氛围和底蕴，足以支撑起这两条全新乾辕大道的快速崛起。

震、离两区内部的氛围虽然扭曲，可换个视角去看，却也塑造得极为成功。

随便将震、离二区中的任意一人拎出去，放在乾辕的任一时代，都是当之无愧的、有着真功夫的大师高人。

都是一般无二的“生命种子”，都是一样的乾辕血脉，为何这震、离二区在培养这种人才时就这般容易，有着近乎百分之百的成功率？

原因恰在那“扭曲的氛围”上。

环境影响人，氛围塑造人。

人或由聪明愚笨之分，可三观的形成，却和聪明愚笨无关，只和环境氛围有关。

你想塑造出一个具有何种三观的人，辛辛苦苦，千方百计的去教导他，去引导他，都是下下之策，吃力不讨好。

最好的办法，就是给他塑造出最适宜的环境氛围。

原始人，封建贵族，以自己能以人俑活殉的方式陪伴主人为荣的奴隶，热血激昂的爱国者……

你可以随心所欲，想让他成为什么人就是什么人。

只不过，人容易被“塑形”的同时，又十分“善变”，人心人性都是经不起考验和诱惑的。

且人各不同，每一个人，就都是一个全新的变量，当这个群体的数量急剧膨胀，达到了百万千万，甚至万万，十万万，百万万的规模，其变化之复杂，就彻底超出了可控的范围内。

所以，最好的、最容易成功“塑形”的环境氛围，就是绝对封闭且人数有限的空间之内。

这是桃花源中人更加淳朴善良的原因。

这同样也是震区、离区的“成材率”如此之高的原因。

哪怕是一个凡夫俗子，若是刚一出生就身在“灵山”，所见、所闻、所往来者，不是“佛陀”就是“菩萨”，不是“罗汉”就是“大士”。

若其身在“天外天”，所见、所闻、所往来者，不是老君就是天尊，不是教主就是道祖。

那么，这凡夫俗子也就不再是凡夫俗子。

不是伟大也是伟大，不为圣贤也必为圣贤。

而毫不夸张的说，震、离两区虽然看上去寒酸，可某种角度去看，真有佛者灵山，道家天外天的氛围。

也是地星上唯一可当得起这样称谓的所在。

当然，这毫无疑问是缩水版的。

毕竟，迄今为止，无论“佛”与“道”，在地星乾辕的建设，都还处在极原始的阶段，还只停留在心灵感悟层面，不涉及任何具体的修行。

只修性，不修命。

要达到性命兼修，还不知有多么漫长的路要走。

即便如此，一旦想到印象中那两个极端高大上的词语忽然和眼前这样的所在画了个近似等号，姜乾依然抑制不住心中情绪。

“这还真是……有趣得古怪。”

……

看罢震、离二区的一应情况之后，姜乾的目光落在了八区之中最后一个区域，乾区。

相比于震、离二区，乾区显出另一种特别。

相比于将人口维持在三千人左右的震、离二区，乾区的人口少得触目惊心。

总人数，不足百人。

更准确的说，只有八十四人。

而身在营养维持舱中，魂入众神世界者，更是只有十二人！

但从这种局面看去，会以为乾区已经进入到了“灭绝”的倒计时。

可若说这种窘迫现状，是因为“生命种子”的贵乏，或者是资源的缺失造成的，却又与实情不符。

虽然没有进入舱中魂入众神世界者没有如震、离二区之人那般，以“超低能耗”减少对资源的损耗，但因人员数量稀少的缘故，资源的储存量反倒是剩余三区之中最丰富的。

可就是资源储备如此丰富的区域，却偏偏过的这么“窘迫寒酸”。