137. 第 137 章 《诅咒神明》-朝彦与……（1 / 2）
薄朝彦发现了一个问题,或者说时代的特质。
在信息高度发达的现代，每个人都能很轻易通过某种形式和别人产生联系。在网络上，每个人都能接触到大量的陌生人,只需要点击小小的按钮，就能开启交流。
沟通是即时性的。一通电话就能联系上远在异国他乡的朋友和家人，从地球的一端到另外一段花不了几天。
——人和人的联系很紧密。
虽然总是有社会学家批评,说现在已经是一个全员冷漠的社会了,可这样的评断也是建立在「人和人的交互途径并不算困乏」的基础上。
平安京不是那样。
一个人可能一辈子也只能呆在特定的人群中,交际圈不只受阶级限制，还有更加直白的：地域、联络难易程度等等……
比如,如果松本清张想要找江户川乱步，不管什么时候，只要一通电话基本就能找到人，实在不行的话,花两个小时去到横滨。只要不是出了什么事，基本不存在联系不上的情况。
可如果薄朝彦想要联系已经外出的麻仓叶王，除了拜托自然帮他留意叶王的动向,他就只能动身出发找人，还不一定能找到。
也不存在想到了什么就能马上沟通的可能,一封信通过正常流程，想要交到另一个人手中,少说得半个月，甚至几年。
这是一个缺乏渠道的时代,每个人和他人的联系并不算非常紧密。这直接导致了,每个人的行为都具有很强的独立性。
薄朝彦不知道五条知和禅院荒弥是什么时候有了死斗的打算，除了单纯的想要在咒术上分出个高低之外，是否还存在其他原因,促使他们做出这样的决定？
事情就是突然发生的，在此之前，他们根本没有要和其他人商量的打算。
没有人会对这种行为提出困惑，也没人会去探究行为背后的动机。连诧异也只是源于「事件的突如其来」本身，然后就非常良好的接受了这件事。
「五条和禅院两家本身关系就不好嘛，不是一直都在争夺有关咒术的话语权吗？」
——这是大多数人的想法。
「这个时代的人已经习惯了，为自己负责，要远远大于为他人负责。」
——这是薄朝彦的想法。
再一回想的话，朝彦就只能得出「他们原本就是这样的人」，这样的结论。
麻仓叶王打算和天元一起外出的事情也是，一个人产生了念头，找到另外一个人，然后一拍即合。
之中不存在任何向朝彦或者晴明询问的过程，他们对自己负责，这样就足够了。
非常原始，脱离社会性的原始，又很利落，利落到为了某一个目的就能耗费一生。
该怎么说呢。
不能说他们不具备那样细腻的心思，对于咒术师和阴阳师而言，情绪是很重要的东西。
也不能说他们完全不在意他人，在死斗前，不管是五条知还是禅院荒弥，都在尽可能地，用自己的方式来让薄朝彦不要太在意这件事情本身。
总之，是特色非常鲜明的时代标志。
“别发呆了，朝彦。”薄朝彦正在梳理着思绪，又听到安倍晴明喊他。
朝彦看过去。
安倍晴明从院子外走近，源博雅跟在他身后，一副搞不清楚情况就跟来的茫然模样。
他们还穿着朝服，应该是刚从大殿上回来。
“好久不见，博雅。”
朝彦同博雅稍微寒暄了两句，三人落坐，晴明唤出了鸢姬，让他去把清道夫喊来。
“清道夫……？好奇怪的名字。”源博雅喃喃着，露出天真的笑，“叶王走后，你们又收留了什么小家伙啊。”
“说得像我们是什么害怕寂寞的老东西一样。”晴明说，“而且博雅你这次彻底说错了。”
鸢姬带着清道夫出现在源博雅面前。
不需要格外的判断，清道夫周身都散发着不似人类的空洞气息，他的体态很好，背挺得笔直，像冒出头的青竹。
令人在意的还有那双异色的眼睛，不闪不避地落在源博雅身上，眼神没有任何重量，只是单纯地倒映着视野中所有事物的模样。
源博雅的视线在小孩身上掠过，很快回到了薄朝彦身上。
“是和鸢姬一样的存在吗？”博雅的问题里带着少许的好奇心。
“不是。”朝彦摇头。他指着源博雅，对着清道夫开口，“他就是源博雅。”
清道夫点头，黑色发梢划过皱嫩的脸颊，一言不发走到了源博雅身后。
源博雅：“……？”
薄朝彦不解释，博雅只能将疑惑的眼神转到了晴明身上。
晴明这样向源博雅介绍：“这是清道夫。”
这个介绍太简单，也太笼统。阴阳师深谙清道夫的本质，所以认为不需要额外的注解。
更何况，就算说了源博雅也无法理解。
所以薄朝彦颇为好心地补充了一句：“从现在开始，博雅，你就是他的责任了。”
晴明怔了怔，源博雅也有些懵：“什么叫是我的责任……”
说着，他终于意识到自己理解的语序似乎和原句有些出入，“等等，我是他的责任？”
“没错，看来你已经理解了。”薄朝彦说话的腔调还是不冷不热。
博雅说话的声音大了一些：“不，我完全没有理解啊？这孩子是怎么回事，你们又是怎么回事……你对我下咒了吗，朝彦？”
薄朝彦看了眼源博雅，饮一口茶，又看了眼源博雅，再饮一口茶。
“……别卖关子了。”
“好吧。”朝彦说，“我没有对你下咒。”
“你知道我问的不止一个问题。”
“你也看到清道夫了。”
“我看见了。”
“有什么感想？”
“感想？”
“你见过很多孩子，有天元那样单纯可爱的，有叶王那样别扭还爱告状的，还有你家里那么多的同胞兄弟……现在你看到了清道夫。”
“然后呢？”
“你就一点感想也没有吗？”
源博雅搞不明白。
他不像麻仓叶王，搞不明白的话就直接放过彼此，博雅不是那样的性格，他很执着，对于想要知道的问题就一定会刨根问底，哪怕这样会让自己的脑筋打结也一样。
“我一点也听不明白，但这的确是你的咒，没错吧？”
“没错。”朝彦说。
“可你不是说没有对我下咒吗？”
“我觉得你把问题弄得麻烦了。”薄朝彦说出了源博雅内心想说的话，“清道夫是属于你的咒，但我没有对你下咒。就像我曾经把石头送给阿知一样，现在我要把他送给你——现在你该有一点感想了吧？”
“……”这下源博雅终于懂了，正因为懂了，所以才格外惊悚。
他干巴巴说，“你要把这个孩子送给我？”
“没错。”
“你就不觉得哪里不对劲吗？如果是赠送礼物，送石头，送酒，送稀奇的小东西，那样我都能理解。但是你现在要送给我一个小孩子……哪有这样的啊？”
“因为他是人类的模样，所以你害怕了？”
“也不是害怕……”博雅的表情满是纠结，“这也太奇怪了。”
“你觉得奇怪吗，清道夫？”薄朝彦开始寻求当事人的意见。
清道夫一直听着他们的对话，脸上自始至终都没什么表情。算得上冷峻的面容毫无波动，被问到的时候才动了动眼珠。
“什么是奇怪？”
薄朝彦：“瞧，他觉得不奇怪。”
源博雅：“……”
这件事就这样决定了下来，就算源博雅一直推辞，薄朝彦表露出无所谓的态度，安倍晴明也没说什么，可清道夫一直死死跟着博雅，他去哪里就跟到哪里。
不管说什么都没用。
源博雅已经后悔了，他不应该听了晴明的邀约就和他一起来这里的。
“请照顾好他，清道夫。”朝彦笑眯眯向打算告辞的两人挥手。
“我知道了。”清道夫一板一眼地回答。
源博雅头也没回地逃了。
“这样就不用担心了吧。”
当薄朝彦向晴明搭话时，晴明一时间没有作答。
从朝彦说出「你就是他的责任」之后，安倍晴明就一直在思考，有些走神，连源博雅的离开也没有过多关注。
晴明一直隐晦地关注着薄朝彦。
他自小就隐约察觉到狂言家和这个世界的区别，包括漆黑单眼中含有的不解，没说出口的疑惑，思考时候不自觉游离于世间的神色。
咒术师死斗后的半年时间里，狂言家表现出一种肉眼无法察觉的不同。当事人似乎决定自我消化，旁人也无从见证他的心路。
和他朝夕相处的晴明是知道的。
薄朝彦留意着往来的人，区分着人和人之间的差别，用这样的方式来将自己融入平安京，将自己和世界的相似和相异规整起来，用再温吞不过的形式。
所以那些原本模糊的态度变得更清楚了，像是浮土被扫干净，露出他想要表达的底色来。
在几年前，平安京的大多是人是惧怕薄朝彦的，而现在，恐惧化为了尊敬，是对待自己认知中的东西才会有的亲近。
安倍晴明不由得暗自慨叹。在这方面，朝彦要比自己做得圆滑太多。
在失去了五条知和禅院荒弥的半年后，薄朝彦创造出了「清道夫」，朝彦说这是寄予了祈愿的祝福，晴明却认为这会成为某种可怖的诅咒。
每当晴明看到清道夫的时候都会想起已经逝去的人。
不去挽留是对于友人的敬意，缅怀就成了生者的某种义务。
可不论是自己，还是朝彦，他们都是不会惋惜的一类。
不对他人的牺牲做出夸赞，也不为他人的迫害表示愤怒，世界上所有生灵都有自己的因果，因果交织出了让时间前进的脉络。
清道夫就是在这样的基础上诞生的，他是一个很纯粹的概念，和薄朝彦同源，却没有狂言家独有的思维方式。
他不擅长思考，不善长质问，对这个世界没有好奇。
如果生存是属于生存的本能，清道夫连这样的本能也不具备。
薄朝彦给他存在的意义只有一个：源博雅是他的责任。
“晴明？”薄朝彦又一次向晴明搭话。
这次，晴明说了一句：“你是这样想的吗？”
“什么‘是这样想的’？”
“阿知和禅院荒弥的死，你有些后悔了。”