第一百零八章 西安山三结义（1 / 2）

“我倒不是不支持你。”狄奥多拉指出：“天兄确实没几个万户，但你想借用天子的话……明朝是真的有很多万户啊。”

“我们又不是跟他抢皇帝做。”郭康说：“我们是学习汉地的制度，不是让摆赛汗直接也去说自己是中原天子了。而且天兄的弟弟，位置多得很，跟他们争什么啊。”

“明朝要是过来，说自己才是天的大儿子，那正好。”他指了指笔记本：“你看，我们现在最麻烦的，就是天兄才是老大这个设定。轻易去动，别说希腊人，整个欧洲可能都受不了，甚至引发宗教战争。”

“但明朝来了，那就让明朝打他们呗。”他把手一摊：“谁家教会认为这是渎神，不够纯正，就请朱文奎他四爷爷跟他去辩经，看谁说的过谁。”

“到时候，我们认他们当大哥就行了。反正也不差这一个。伱看，明朝当大哥，我们正好抱大腿当二哥，让天兄当三弟去……”

“还能这么凑么？”让娜一脸大开眼界的表情。

“当然随便凑了。而且这都是名义上的——类似我们跟法国的关系，又不是说真是亲兄弟。”郭康解释道：“我们甚至可以说，大明、罗马、天兄，在西安的山上结义——就跟三国话本一样，这样神圣性也拉满了。”

“我觉得这也可以写入戏剧。”他有写了几下，才发现墨水居然都用完了，只好摇摇头：“你看，这不就把之前的顺序问题解决了么？”

“那太遥远了。得大明到锡安山再说了。”狄奥多拉试图结束话题。

“不是耶路撒冷旁边那个锡安山。”郭康用汉语纠正道：“是西安府的山。”

“元明的西安府，是唐朝长安城当年所在的地方。”他毫不在意地摇头道：“耶路撒冷？那又算个啥啊。一个莫名其妙的宗教小镇而已，哪有大唐长安有意义。”

“我只知道十字军往那里打。”梅尔特姆也跟着他傻笑：“其他的……嘿嘿，我也不懂教义。”

“哪有什么教义。”郭康笑道：“十字军打的地方，那可多了去了，还打过我们这儿呢。难道这也是教义里规定的么？”

“实际上，他们只是因为需要威尼斯的钱，又想劫掠些财物。如果这就是追求‘纯正信仰’，那我觉得最纯正的东西就是金币。”他掏出个圆形硬币，往桌子上一抛：“也别叫十字军了，叫圆圈军吧。”

金币咚地一声落在桌面上，震动了几下。

“好吧，你觉得没问题就行。”狄奥多拉看着金币停下，已经放弃了。

“不用担心这些。明朝又不是个宗教国家，他们的决策看的是实际效果。”郭康说：“周围有些小国暗自称帝，只要不在正式外交场合闹，明朝也不当回事。那些各种元，也是因为真的有中原豪强支持他们，乐意帮他们和明朝作对，才使得两边针锋相对的。”

“我们去模仿明朝，他们还会高兴呢。遥远的海外，有人传播教化，让土人学习华夏、乃至以夏人自居，这在中原传统王朝的价值观里，是值得庆贺的事情。”

“你想想，如果一个文明吸引了大批外人模仿，让他们以这个文明的成员自居，这不是声威远扬、文化强大的最好标志么？你看，至今，都有不少怀念大唐、认为自己也是唐人的。有什么比这更能证明一个王朝的辉煌？明朝同样也会希望有这种待遇的。”

“你们对明朝也有点信心啊。”他笑道：“人家又不傻。”

“他今天宣布我们罗马是外人，会破坏了文化的纯洁性，不能学习和使用华夏文化；那明天他就可以宣布，漠南的蒙古人游牧风气太重，也不能学；后天就可以宣布河北人太胡化，也不能学……这么下去，不用多久，大家又被开除个一干二净，和大宋一样了。”

“朱洪武皇帝又不是南宋的官家。一个尽力弥合南北汉人分裂的皇帝，是不可能连这点眼光都没有的。他现在的继承者，也不会是傻子。自家的文化传播出去，难道不是自己文治武功的表现么？”