第5章 文试（1 / 2）

文试

“行了，说了这么多，也该我考考你了，先来和我说说你对于修行境界的理解。”

"当今大唐修士公认修行一般分为9品，厚皮锻骨搬血蕴脏含气化劲凝丹宗师以及最后所有修行中人都向往和追求的陆地神仙境。其中，厚皮，锻骨，搬血称为下3品后天境，含气，蕴脏，化劲称为中3品先天境。而凝丹之后，已非凡人，故上3品又被称为超凡境。"

李老道眉头一挑：“不错，不错，那我再问你，每个境界的意义又代表着什么呢？”

“这。。。。”高远一愣，这题你也没教过啊。但又不想再抄养心经。只能硬着头皮回答道：“徒儿不知。”

“那你听好了，下3品之所以称为后天境，关键便在于“后”这一字，气未入体，盈于体外。真气流于体表。

其中一品厚皮境，是踏入修行的第一个台阶。通过修行得来的真气用于锤炼皮肤，修行到后期皮肤如牛皮般坚韧。

二品锻骨境，真气由皮肤向内渗入骨头。修行中人到这一步后，其骨如钢。哪怕身上没有一丝真气，只要护住身体上柔弱的器官，等闲十来个普通人也奈何不得他。

三品搬血境，真气随血液流转于整个身体。此境修士已能力能抗鼎，一口气抬起上千斤重的巨石也不在话下。同时这也是大多数修行之人的巅峰，许多数人穷极一生，到死都没跨过这道坎。

中3品先天境，真气深入体内，由后转前，身体可与外界灵气相连。故此境之人真气已可附于外物。无须像下3品的修士，借助符箓或是用有灵之物方能使真气离体。

下3品的修士所示手段均无太大差别，而到了先天境。修行理念便决定了今后的道路。当今天下，修行一道大致可分为四类，真气依旧全用于自身淬炼的体修比如兵家，专注于真气使用手段的法修，比如儒家。两者皆修的佛道两家，不过佛教倾向于肉身的淬炼，辅以一些法宝相助。而我们道家则更加极端，将自己大半本领寄于一剑之上。剑在人在，剑毁人亡可不是空话。

四品蕴脏境，真气流转于五脏六腑。一呼一吸，灵气与真气之间便完成转换。砒霜当饭吃可是实实在在的。寻常毒药已无法再对蕴脏境修士产生什么效果。

五品含气境，以我道家为例，一口真气收于丹田，张嘴一吐，便是一道剑气。杀人于无形，让别人脑袋落地不过是一念之间。

六品化劲境，气随心动。真气的使用已经出神入化。甚至可以短暂地停在空中。

此乃先天境，能入此境者已是万中无一的修炼天才。至于更高的上3品。非天赋绝顶或是大气运者不可期冀。

上3品超凡境，大唐境内不会过千。这等修士已非凡人。御空而行，挥手灭敌，到了此境，至少大唐境内，随处可见。

7品凝丹境，一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。化气为丹，凝丹境修士上能飞天，下能入海。普通的自然灾害已无法再对他们产生威胁。