第452章 华夏在我肩上担着（1 / 2）
对于老朱的铁腕，马娘娘毫不犹豫的选择了支持。
不是她没有考虑过后果，这恰恰是她深思熟虑之后的答案。
“如果没有景恪，没有《大同世界》，我不会同意你动孔家。”
“但现在有了这一切，孔家的存在就成了大明前进的绊脚石，必须搬开。”
老朱非常认同的点头说道：“是啊，没有景恪，咱们只能用理学治国，就必须要尊孔。”
“当初咱被儒生骑在脸上欺负，也只能唾面自干，就是这个原因。”
“现在咱不需要他们了，新账旧账就给他一起算清楚。”
然后他又叹道：“其实咱也怀疑，景恪能否担得起这个大任。”
“这些年，咱把他讲过的东西看了一遍又一遍，越看越觉得高深。”
“对历史、大势的分析，比什么之乎者也更透彻。”
“后来又去大明各地实地考察，亲眼看到了他变革下的大明，真可谓是国泰民安。”
“已经远超历朝历代所谓的盛世了。”
“这些事实给了咱信心，他是有能力改变这一切的。”
马娘娘深有同感的道：“咱们看着他长大，一直把他当孩子看，难免会小看他的能力。”
“其实仔细想想，他所思所想所为，早就已经超越前人了。”
老朱说道：“是啊，大同世界给了我对付孔家和儒家的决心。”
“这次儒家若识趣，咱还能给他们保留一席之地。”
“若是不识趣，咱就彻底给大明换换脑子。”
治国，尤其是想长久维持一个庞大帝国，必须要有一套完整的思想体系。
哪怕这套思想体系很落后，也比没有强。
历史上不乏盛极一时的大帝国，可往往几十年就崩溃了。
正应了那句，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
原因很简单，那些帝国全靠一两个强人维持，没有强大的思想体系做后盾。
强人没了，维系国家存在的关键因素就没了，国家也就没了。
华夏能维持庞大的疆域，就是因为有一套思想体系在维系。
不论如何分裂，大家在思想文化上都是一家人。
遇到有能力的君主，就能重新完成统一。
华夏的思想体系起源于三皇五帝，成熟于周公旦。
孔孟等先贤，在这套思想体系的基础上推陈出新，有了儒家和诸子百家。
在之后的一千多年，儒家思想就成了维系人心最主要的那根线。
历朝历代，不论怎么变革，根子都是儒家思想。
你用人家的思想治国，尊崇人家的后人拉拢人心就成了必然。
这也是为何从汉朝开始，皇帝要祭孔庙，一直给孔家上尊号的原因。
最后孔庙变成了文庙，孔家有了衍圣公，一直延续到满清结束。
大明也需要文人治国，需要儒家思想来维系统治。
即便是朱元璋的铁腕，面对这种情况也不得不吃了个瘪。
最后选择性失明，放任孔家的存在。
不过他也不是全面退让，一直努力将孔家的影响力限制在曲阜。
但很显然，这种限制显得非常无力。
直到陈景恪写出《大同世界》，让他们看到了打压儒家摆脱孔家的希望。
《大同世界》虽然有着很深的儒家痕迹，但已经脱离了儒家。
就好像，儒家是以周礼为基础，吸收了各种新思想创造出来的一样。
大同世界是以儒家思想为基础，吸收了百家长处，推陈出新形成了一家之言。
所以两者不能视为一家学问。
当然，如果想减轻推广大同世界的难度，也可以自称是儒家一份子。
一开始陈景恪就是这么打算的，但现在老朱和马娘娘必然不会如他的愿了。
老两口围在一起，开始各种算计。
先是老朱讲了自己的法子，让蒋瓛带人去彻查孔家的恶行，然后用报纸公之于众。
“……民怨被激起，咱们动孔家的代价就小的多。”
“然后强行推行大同世界，用来打压理学和儒家。”
马娘娘却摇头说道：“这是下下策，必然会让孔家和理学合流。”
朱元璋说道：“哦，妹子有更好的法子？”
马娘娘看了一眼茶杯，老朱立即给斟上：“妹子你润润口，慢慢说。”
马娘娘很是满意，说道：“景恪曾经说过，站在道德制高点上，就可以肆意点评他人。”
“我们反其道而行之，把道德制高点让给理学派。”
朱元璋惊讶的道：“啊？这……不是主动将刀子递到他们手里吗？”
马娘娘笑道：“你只看到了其一，却没看到其二。”
“站在道德制高点上批判他人，确实非常方便，可也会被人拿着放大镜挑刺。”
“平时都是他们拿着放大镜对皇帝指指点点。”
“把制高点让给他们，就轮到你拿着放大镜挑他们的刺了。”
“而报纸就是最好用的放大镜，能将他们所有的毛病都无限放大。”
朱元璋似乎明白了什么，但又有些不透彻，心中痒痒的难受：
“妹子你别打哑谜，你直接给咱说，具体该怎么做。”
马娘娘找个舒服的姿势，往椅背上一靠，说道：
“先用报纸把理学高高的架在道德制高点上，然后把孔家的老底掀出来，摆在他们面前让他们来审判。”
“然后用报纸将他们的审判过程、结果公之于众。”
“如果他们秉公执法，那正好借他们的手铲除孔家。”
“如果他们想包庇，那之前他们站的有多高，摔的就有多狠。”
末了，她赞叹的道：“报纸真的是好东西啊。”
如果没有报纸，这法子是不能用的。
说白了，还是舆论权，必须要掌握在自己手里。
“哎呦。”老朱一拍大腿，高兴的道：
“妹子你真是咱的贤内助，这法子好，好的很呐。”
“咱已经迫不及待想看他们的窘态了。”
——
另一边，陈景恪正在书房，第不知道多少次完善自己的作品。
一开始他觉得自己写的已经很好了，每隔一段时间重新回头看，总是能发现缺陷和漏洞。
他迟迟不愿意发表大同世界，确实有忌惮理学和孔家的因素，但主要还是觉得不够完善。
伟大的先贤作品总是很少，很多一辈子就只有一部作品。
就是因为思想这东西，总是在不断成熟。
想追求完美，就需要用一生去钻研实践。
也幸好他两世为人，两世加起来年龄有六十多岁了。
虽然前世有研究说明，激素会影响人的心态。
年轻的身体，会让人拥有年轻的心态，也会让思维更加活跃。
可见识这东西，是和时间成正比的。
前世今生六十多年的阅历，给了他写书的底气和资本。
他并不是天才，之所以能写出大同世界，除了丰富的阅历，还得益于有前世的诸多模版可以参考。