第443章 穿着袈裟的门阀(2 / 2)
“这是不对的。”
法雅虽不是化度寺的住持,也不是三阶教主,但他在三阶教的地位可是很高的,他的妻妾儿女也都是在化度寺里,他自己也是以化度寺做大本营,这些年,法雅跟化度寺跟三阶教,那是紧密相连,现在说没关系?
武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。
其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁,上面清楚写着,都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文,这是因建阁而接受的专门布施总数,有绢共计一万三千五十二贯,一千八十贯五百三文钱,和上衣诸杂钱物计八千三百五十五贯四十七文等。
特别是看到化度寺,正式僧人才不过三十余,但名下的奴婢、部曲却有上千,而施力供给的百姓也非常多,其中许多本是朝廷良口,却脱籍投附,甚至是带田投附,使的朝廷减少了丁口税源。
“怀玉,你说要如何处置?”
武怀玉扭头看了马三宝几眼。
北周武帝灭佛,废除寺院四万余所,将三百多万僧尼强制还俗编入户籍。
可现在三阶教诸寺里搜出许多各式铠甲上千领,弩数百张,还有许多弓箭、枪矛、刀斧,甚至还有一些马甲。
均田制下,僧尼也能均田二三十亩,但一个寺庙几十个僧人,却拥有几百顷地,上千奴婢,还有无数的部曲客女,以及投附托庇名下的逃籍百姓,太过份了。
“难道朕也要来一次灭佛?”
李世民看着那一箱箱的账本,眼睛通红,想要吃人一般。
就算是府兵,班师回军府后,铠甲弩机等也都是要入统军府的甲仗库保管的,府兵们也就是以弓刀长矛随身保管,用以日常训练等。
隶属常住的部曲,又称僧祇净人。”
所聚之财,也主要用于供僧人衣食、修建新寺,许多僧人娶妻纳妾生子,生活奢靡。”
马三宝摇头。
“信行初创三阶教时,要信徒集资供拯救佛教、修理天下伽蓝之用,所布施之钱帛入无尽藏,分为两部份,一为敬田,供修理天下伽蓝,二为悲田,供救灾济荒救助疾苦。甚至三阶教僧尼,不得食寺中一粒粮,必须得外出乞食,且每日只食一餐。
但如今三阶教却已经让信众分十六等布施,有如征税,最少者一年亦得三斗六升粮和三十六文钱。
三阶教很有钱,一边相当于征税的布施,一边是放贷收息,一边又接纳献地投附,又买田置地建作坊,这年代最赚钱的买卖他们都干了。
现在的三阶教,其实就是穿着伽裟的门阀。
而这些和尚们如此富了,朝廷却还一直几乎不收取他们半点税赋,和尚们免租赋免课役,甚至他们开的那些作坊店铺等也一样是不用纳税的。
“清查三阶教的无尽藏院,清理他们的财产,寺庙、作坊、田地、牲畜、奴婢、钱帛、金银等,”
他的意思是这不是栽赃。
除庄园外,他们还经营着很赚钱的碾房、梁房、邸铺、车坊等,碾房和梁房就是碾米磨面的作坊,有水旱两种,梁房则是榨油的油坊,这两样是长安贵族们都争夺控制的行业,利润非常之高。
公然挖朝廷墙脚,还挖的这么厉害。
想糊弄他,没门。
“那些秃驴们还说这是法雅私藏的,跟寺里没关系,这不扯蛋吗?”马三宝虽说家奴出身,可人家的眼睛里可容不得沙子。
尤其是水碾,在京畿各渠上修堰坝建碾硙,可以日夜不停的生产,利润极高,为此甚至都影响到农田水利灌溉。
“三阶教把寺内财物分成供养佛的寺属财产-佛物,也是以前的敬田,以及供养众僧的僧团共有财产-僧物。还有经像等财产-法物。
“这些甲弩总不会都是朝廷所拔的吧?”
实际费了万贯不到,但却布施来两万多贯,还剩余万多贯。
在终南山至相寺的祖庭,他们建起大殿十三所,楼台廊庑四千区,而长安化度寺,历年营建,如今也有四十八院四千多间。
其三为部曲客女,本是贱品,但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。
还无本生利、空手套白狼,看着就来气。
“陛下,佛入东土,本劝人向善,但如今不少寺院、和尚经念歪了,一心想着敛财甚至是享受,还有的完全忘记了戒律,如法雅这般娶妻纳妾生子,吃肉喝酒甚至敢对朝廷怨望、散布妖言惑乱的妖僧、恶僧不少,这些人都只是假和尚,
朝廷不能一棒子打翻所有和尚,但对这种假和尚必须清理。”
“信行创立的三阶教,虽说其末法三阶之说,臣并不完全赞同,但起码他在时三阶教有规矩,不强迫人布施,自愿随意布施,所得布施无尽藏,也是一分修伽蓝、一分供三宝、一分救贫苦,哪怕出借的钱粮,也不收利息。
僧众吃苦忍辱,戒律苦修。
但现在完全变了样,朝廷应当监督他们正本清源。”