第516章 北巡出塞(2 / 2)
以及各式各样的火球,纵火焚敌的好玩意。
那什么一次十支、百支的火箭就更别说了,真有如万马奔腾,或是一窝蜂在飞窜。
一排士兵端着突火枪,站成三排,点燃引线,依次发射,三排连射,二十步距离的一排靶子,被打的稀烂。
犹如霹雳连声,烟雾大作,然后面前皆成齑粉。
谁看了不惊?
只是连大多数唐军们都不知道的是这些火器还是有许多缺陷的,就如那突火枪,近距离霰射,没啥准头,且竹制突火枪,打不了几次就废,但不知底细的人,看着神机营的火枪三段射,谁不两股战战。
反正武怀玉率领的唐军这一路武装大游行,所过诸寨,无不对朝廷恭敬万分,大唐的威信在山后变的空前高涨。
特别是山后那些蕃胡小部落,以前可是很桀骜不驯的,现在一个个热情好客无比。
不仅唐婆跟他们买卖物资时很热情,甚至那些部落头人、族长们还主动张罗着向朝廷、向官军捐献钱粮助饷。
献马卖牛羊献粮食,甚至争相要率子弟志愿随征。
不接受还不行,那就是看不起我们蕃胡,不把我们当成唐人,我们可是已经入籍了的。
蕃胡们剪辫易服,个个开口闭口我大唐。
本来韦思仁还觉得武怀玉这般展示火器,很浪费,但看到这一路效果,也是立马闭嘴了。
山后人民太热情了,尤其是那些内附蕃胡小部落的,他们的热情更直接大胆,不仅送钱粮送牲畜,还要率子弟自愿随征,更是让自家的女子直接往唐军军官们的怀里扑。
有些部落的,不仅让没出嫁的女儿扑上来,甚至自家媳妇也都这样。
但人家可一点不觉得羞耻,反觉得挺光荣,还说这是他们部落传统。
“节下也不必惊讶,其实塞外这种事还真算是个传统,塞外牧民们游牧而居,不像中原定居,”
按康婆这个粟特胡所说,有些牧民们让妻女招待路过的外人男子,其实就是为了度种,究其原因还是生活习性导致,茫茫草原虽大,但部落内部却相对封闭,有时方圆百里,可能都是一个沾亲带故的部落,都有些血缘关系。
这种情况下,生的孩子容易生病或是夭折,所以有些部落会形成一些习俗,抓住每一个引进新鲜血脉的机会,这种习俗有利于种族的延续。
在草原上,人口很重要,健康更重要,所以他们普遍都有收继婚制,父亲死后,儿子会把除了生母外,父亲的其余女人全都继承,成为自己的女人。他们以妻女待客,也成为待客最高礼仪,生下的孩子,也一样会视为已出。
有点荒唐,但很现实。
武怀玉收了卢三十五和高十二为妾后,这段时间想要嫁女甚至赠妾的山后豪强、蕃部数不胜数,武怀玉只能不断拒绝。
实在是不敢轻易再开口子,否则随时能弄出一旅甚至一团的妾侍来,他可不想在自己的衙军外,又新添支娘子军。
那些人在武怀玉这里碰壁,也是纷纷转头去扑苏烈等,连卫孝节这六十多的老头子都不放过。
就连李突地稽这蕃胡,也变的抢手吃香。
怀玉麾下昆仑奴唐奉孝、彭瘸子、疤脸李谨言这几大天残地缺,甚至如老卒曹庆他们,都被不少女子争扑。
这世道很疯狂。
他们的热情武怀玉都难以拒绝,最后也只是下了一道令,不能乱来,如果接受,那就得承认,不能提裤子就不认人。
当然,那些以妻子待客的蕃胡,也没想把妻子送走,这个你情我愿武怀玉不管,但得是你情我愿不能是强钻人家帐篷。
而那些把女儿相赠的,起码得留下纳妾婚书,多少给点纳妾礼,最少得给个妾的身份,不能随便带走别人女儿,最后却将别人当做奴婢,甚至是转卖了。
最后一条就是所有女子不得随军。
为此他让卢三十五和高十二也回幽州,但两人转头就立马组织了一批娘子,搞了个随军商队出来,光明正大的跟着武怀玉。
大军出独石口,
巨石孤独矗立着。
这里便是坝上草原和冀北山地的交界线,在武怀玉计划里,这里将在古关废弃遗址上重建一座坚固的关城堡垒,山上还会有烽火台。
把守燕北门户关隘。
“报!”
许嗣业率轻骑奔回,他早在武怀玉大军前面先行,
“报,突利可汗得知都督率兵出塞,要去金莲川汗庭会面,十分欣喜,已经亲率部落子民在割草开道,要亲自割一条从金莲川到独石口的三百里大道迎接。”
说着许嗣业还捧上一个箱子,里面装着一箱鹿舌,是突利特意带子侄们猎鹿割下新鲜鹿舌,请许嗣业快马送回带给武怀玉品尝。