第525章 火光之夜(1 / 2)
天虞帝国本质上是一个封建帝国。
皇帝将原本的种族部落联合起来,他是天虞诸族的共主。他与最强大的六柱族联姻,生下的皇子被分封为六柱之王。
六柱列王经营自己的地盘,并辅助皇帝管理其他族群。
这是帝国的基本权力框架,华族一直站在一个更高的角度,看得很清楚。
但是限于历史和民族本身的原因,华族对某些因素非常不敏感。
比如宗教。
在第一批天虞的民众前来好望基地谋生活的时候,巫神教的祭司就已经随之赶到。
他们穿着黑袍,住在帐篷中,他们拒绝美酒美色等一切享乐,定期在神道举行祭祀巫神的仪式,围观者众多。
如果居民对生活绝望,会去巫神祭司那里寻求心理安慰。居民受伤时,巫神祭司也会免费进行治疗。
而最重要的是,巫神祭司还是本土军队中不可缺少的一个部分。每当魔族铺天盖地的冲过来时,如果没有巫神祭司,缺乏信念的本土军队会很快崩溃。
这个时候,巫神祭司会挺身而出,他们挥舞着金属权杖战斗在第一线,能够对士气产生巨大的鼓舞。这是巫族特有的战斗祭司。
因为这种种的客观原因,陆远不可能限制巫神教在基地的活动,他还不想和大黑衣寺翻脸。
陆远知道巫神教看自己很不顺眼,因为他联合妖族的行为,严重违反巫神教义。最近各大报纸已经在连篇累牍的抨击居戎领被邪恶势力占据。
陆远没有采取更多的措施,因为巫神教也仅仅是不顺眼而已,上面有皇帝压着,巫神教也不敢冒天下之大不韪,破坏对抗魔族的统一战线,仅仅是因为他们“纯洁的信仰”。
但陆远和华族高层都忽视了一点,信仰做不到的事情,利益可以做到。当信仰和利益结合的时候,将会产生怎样的力量。
矛盾最初的爆发在斑人身上。
因为大兴土木,好望基地雇佣了大量的斑人,包括施云将军也送来许多斑人俘虏。目前在好望基地工作生活的斑人已经超过六千之巨。
斑人是非常好的劳动力,除了开矿之外,基地中许多最基础的工作也都交给斑人去做。比如运输,比如建造,比如播种耕地,比如饲养战兽。
在华族看来,这没有任何问题。只要工人能做这份工作,我管你工人是什么种族的?
但在天虞民众看来,这是违反永恒契约的背叛行为。
皇帝建立帝国,通过契约规定了各族的工作。琴人只能驯兽,栾人只能种植,斑人就应该开矿,这些都是天经地义的事情。
当斑人开始运输,无疑抢了贾族的利益,当斑人开始种植,无疑抢了栾族的利益。当斑人的儿童堂而皇之的出现在新建成的学校中时,无疑抢了所有种族的利益。
天虞的民众在巫神祭司的集会上抱怨这种不公平的现象,在巫神祭司的引导下,愤怒的民众对池小杰领主和陆远政委提出了多次严厉抗议。
陆远倒也不是完全没有意识到问题,他在咨询了琴元辰等小伙伴的意见后,稍微限制了斑人的用工人数。规定基地在各项事务中,在同等条件下,优先雇佣“对口种族”。
此举少许平息事态,但问题没有得到根本解决。陆远又是联合妖族,又是打破永恒契约的行为,早已被巫神教的祭司们视为异端。
真正的导火索出现在青川领的图人迁居到居戎之后。
图人擅长编织,陆远以前还买过他们的织物,妹妹很喜欢。
所以基地的纺织工作就被交给图人,他们的第一份工作,就是为亡者矿坑的僵尸们做衣服。
在陆远看来,后勤部门的安排没有任何问题。