第六百九十四章 不一样的西游（1 / 2）
“他说山子这小子有开辟一门艺术新潮流的独特敏锐感，就像他写的一些英文歌能引导国际流行音乐的流行走向，你认为自己能教得了他？正是这句话提醒了我，这家伙的表演天赋跟自身的创作能力前无古人，如果我收下他，或者他肯认我这个师傅，就等于给他的艺术独特性强加上了一个认为的枷锢！”
张文顺是真的跟侯耀文探讨过这个问题，而且他之前确实有心收徒弟。
老郭的神情充满着了好奇：“有这么严重吗？”
“至少我是这么认为的，你听他现在聊天似的口中包袱不断，需要我来教他吗，这些东西我都要琢磨老半天，但看他的此时状态，很明显是随口讲出来的，根本不会有剧本！”
“我也发现了这一点，总觉得他是在脱口而出，没有一点剧本的痕迹！”
“你没觉得这一点跟你很相像？而且他的报复使用和论述方式，很有点郭氏味道，所以我现在越来理解，他为什么要把这段取名为郭西游，因为他完全就是在按照你的演出风格在演绎！”
“他跟我说过，就是在模仿我的风格特点，连谦儿哥都说他学的真的很像！”
“所以问题就来了，你的相声在网上才流传了几年？按照我的了解，恐怕连一年都不到吧？”
“具体地说，只有七个多月！”
“因而我有了个大胆的想法，他并不是在完全的按照你的演出风格在学说相声，因为满打满算你的相声出现在公众面前的时间太短，他并没有太多学习的时间和条件。那么就只剩下一种可能性了，那就是你们两个人的演出风格很神奇的无限地接近，他学你的说法是一种借口，或者说，他是在刻意的贬低自己来抬高你的艺术风格！”
“这问题有点深，我一时间想不明白！但他这么做究竟是为了什么，难道真的就像是他自己说的那样，很喜欢我的风格？”
“没有这么简单，我倒是认为他真的有一颗很大度的心，以及对相声这门艺术的喜爱偏好！而且他很明白自己不需要这方面能力的加持，并在欣赏你的基础上，很乐意为你创造一个提升名气和业内影响力的机会，不然他的所作所为就能难以解释的通了！”
两个人在窃窃私语的时候，刘清山的单口评评才刚刚进入主题。
“玉皇大帝举办赛宝会，万法教主告状不成，妙吉祥与万法教主斗法，万法教主战败后飞到青巾国，自己当了国王，施法刮走了真国王。真国王在荒山野岭，遇到唐僧师徒四人，求他们想办法除妖。不久，妙吉祥转世出生，被孙悟空一把拉住，要他跟自己去做一件大事，这才引出来：夜闯皇宫院，真假妙吉祥，孙悟空大展神通，三下碧游宫！”
台下一片叫好声，《西游记》这本书流传太广，太过深入人心，但故事情节同样太过复杂繁琐，很少有人能以三言两语的概括性讲述，就能把很长一段的故事铺展，清晰地简介出来。
而且有了这段剧情简介，一下子就把听众的好奇心提升了上来：这里边怎么这么热闹啊，又是赛宝会，又是妙吉祥，又是青巾国的。书里不是这么写的呀，电视里也不是这么演的呀！
此时刘清山的包袱也脱口而出：“你们是不是心里正奇怪着呢，原著里根本没有这些东西啊？但既然古人能自由的撰写神话故事，我就为什么不能有自己的再创作？所以，您就当这是一个发生在‘西游记平行宇宙的故事好了！有人要说了，我就想听老版的，那我劝您直接买一本书自己看得了，听单口相声或者评书，主要是听演员个人的魅力，故事情节并非第一位，您说是不是这么个理儿？”
现场一片轰然爆笑，间伴着高声喝彩不绝于耳，因为这种解释还真是挑不出毛病来。
“那么说咱们这个故事从哪儿开始呢？得从天上开始。万事啊它有一头儿。灵霄宝殿，好些个神仙都在这儿。什么日子？赛宝会，什么事赛宝会呢，玉帝办的。天上地下，三界的神仙都来。有什么宝贝，拿到这儿来，咱们比试一下，看看谁能耐大，同时找机会吃顿饭。这个日子是什么时候呢？就是阴历的腊月阳历的一月十八。为什么这个日子呢？这是郭德刚的生日。”
很多人都笑的快要喘不过气来了，刘清山嘴里的包袱就像机关枪的子弹一样层出不穷，几乎几句话里就是一个笑点，之前的相声里可没有这么密集的包袱，问题是简单易懂，就是不善普通话的南方人也能听得明白。
“首先需要说明一下：赛宝会的情节出自《南游记》第一回。是的，你没有看错，这段《西游记》的故事情节出自《南游记》。西游记》在明朝问世后，据说销量很高，许多书商希望这样的神魔小说越多越好。有的书商甚至亲自提笔创作了起来，比如余象斗，他编写了《北游记》和《南游记》。这两部作品与吴元泰的《东游记》、杨致和的《西游记传》合称《四游记》或《神魔四游记》。”
他的这番讲述知识性很强，很多东西都是寻常人并不了解的，但又是事实存在的，所以听众们都听得津津有味，即使没有包袱也愿意继续了解下去。
“说实话，这四部作品艺术价值并不高，判断一部古典文学作品艺术价值高低，有一个非常简单粗暴的方法：看它是否入选过中小学语文教材。”
台底下只要是有过内地生活经历的人都在频频点头，显然这种解释很接地气。
“按照此标准，可以迅速明白：《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《济公传》、《三》、《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高，但是在民间广为流传，既可以作为社会学、民俗学的研究材料，也可以作为文艺作品，比如戏曲、绘画、电影、电视等改编的素材。”