先入关，到底是好是坏？（2 / 2）

《商君书》的后面写道“人性本来就是恶的，我们承认人之恶性，所以，治理国家就要以恶治善，这样才能使国家强大，民弱则国强，国强则民弱，故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。君王当加重刑罚，减少奖赏，若君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，就是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。”末尾，还有一句“然亦难比德于殷周矣。”此书之下，还有李悝和申不害、剧辛等人的竹简书稿！刘叔看着以恶治善这四个字，也是不得不佩服商鞅

之手段毒辣，刘叔看完后，便吩咐萧何赶紧把《商君书》原本给烧了。

到了第二层，刘叔发现，书不见了，上面只有一个小篆标贴写着《德道经》和《道德经》，后面还有此书的介绍：老子当年骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国时。有函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文爱读古籍，修养深厚，一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，所谓紫气东来，必有圣人经过。尹喜早闻老子大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。这日，伊喜见关下稀落行人中，有一老者，倒骑青牛而来。那老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。知是老子，尹喜就拜求道“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”

老君允诺，以王朝兴衰成败，百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《得道经》（道可道，非常道；名可名，非常名和《道德经》（上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《道德经》言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。《得道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙。始皇陵曾有一本《得道经》，那是函谷关时，老子所著的原本，如今就在刘叔这里。

第三层是南华山漆园傲吏——庄子的五十二篇，百多万字。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千万里也，化而为鸟，其名为鹏……正所谓天地与我并生，万物与我为一。”老子提出了道的存在，庄子则是把道和人相结合并提出贵生、为我、达生、忘我四层境界！希望可以做到自然而然，忘掉烦恼、戒心、机心。不需要虚伪的礼乐教化、政治宣传和仁义劝导！超脱自我、家庭、社会在宇宙中得到超脱，就如庄周梦蝶，或为鲲或为鹏……庄子书籍旁边是惠施和唯一的徒弟蔺且写的一些庄子语录，再往下是列子和杨朱的学说，不过这些书籍很少，远不如刘叔所学。

第四层是《周易》和《山海经》，《易经》共有三本，其他两本已失踪许久，只有《周易》还一直在流传，不过，菩提祖师那是有的，所以刘叔对《易经》是非常了解的，这保留下来的《周易》，乃周文王姬昌所作，主要包括经和传两部分，经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有作用，主要是作为占卜之用；传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。儒门中人奉《周易》为儒门圣典，六经之首，刘叔在二入始皇陵时，就曾算过好几卦，当时算的是“讼卦九四不克讼，复即命，渝。安贞，吉。”（意思是会失败，会回到原处，不过只要顺从天命，就不会有什么过失，所以后来，刘叔等到长虹贯日才敢入地宫。后又有大畜卦初九有厉，利己。坎卦六三来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。……

《山海经》是一本包罗万象的奇书，现如今也没人考究出作者是谁，因为山经中很多地方，也都不是中原的地界，其中写道：“古蜀有国，或比夏，要早一千多年，古蜀国很早便和西方的身毒国，更西的其他国度，早就有了联系，其国库中，更是保留了一支法老的权杖。”赵高也曾说过“始皇帝在位时，也曾派人去往西方，据说，离大秦不远处，有一个叫做孔雀王的强大国家，那里还有一位不输始皇多少的帝王，叫做阿育王，只是有一座大山，挡在了两国之间；而更遥远的地方，还有一个叫做安息的国家，其国力也不输于身毒国。《山海经》中除此，还记载了无数的异人异物神话传说，山川海洋，地理历史天文医药宗教等等，这书一直被人怀疑是，古之轩辕国人所著，传言轩辕国人最低寿者800，那位彭祖就是其中之一，最有可能写下这本神书；书中还记载了4000多年前，天地间发生了大洪水，一直到40天后才算结束……除了这两本书，还有一本《诘》，这本书是教会人们如何去分辨生活中的鬼怪，并掌握各种驱鬼的方法。

第五层是孔子，孟子，荀子和韩非……

第六层是墨子……

除了这些大家的学说外，刘叔还发现了一个口诀，什么“二二而四、三五十五、二七十四、三八廿四、三九廿七、九九枯一……”刘叔看了半天，才明白这是数术之学，没想到，这里竟有完整的数术口诀。

除此外，刘叔发现这些的竹简，很多都是原稿，其内容和外面流传的又有很大的不同，比如其中周南，召南，鄘，邶，卫，王，郑，齐，幽，秦，魏，唐，陈，桧，小雅，大雅，颂…………