第298章 不过应该是巧合吧（1 / 2）
“不知可谓，简直是丧心病狂！简直是夏虫不可语冰！”
看着王世风的观点被观众追捧，罗思尧暴跳如雷。
他不是愤怒没人和自己一个立场。
而是在悲哀，王世风这种曲意迎合观众扭曲大家的审美观的市侩小人，如果真的代表了主流观点后。
那华夏文脉就真的离断送不远了啊！
一想要这种结果，他着急的都快流下眼泪来。
“小罗啊，稍安勿躁，继续听小王说下去。”梁非凡突然开口呵止住了要炸毛的罗思尧。
“对，梁老，您快替我们主持....啊？”本以为梁非凡也看不下去，准备亲自开口斧正王世风的邪魔外道，但是没想到，竟然是嫌弃自己呱噪？
您老不会是年老昏聩，没有听懂这个小兔崽子在胡言乱语些什么吧?
罗思尧再次陷入到迷茫之中，有些走神。
王世风对着梁非凡拱手笑道“让梁老见笑了，您就当我童言无忌。”
你也算童言？
听到王世风如此厚颜无耻，观众再次被逗笑了。
梁非凡也笑出了声“继续说说，年轻人的观点确实辛辣，老头子我很喜欢。”
王世风眯了眯眼，点头笑道“刚才我的例子可能确实不太恰当，文学还是需要一定门槛和规矩的，但是文学对于我们普通人来说，不像是食物，更像是调味品，可以没有，但是有了，会让我们的人生更加丰富多彩。
但是没有太多的时间和精力去了解真正的文学，也没有罗教授和梁老这样的文学巨匠大家解惑授课，普通人就算想要学问，也是苦无门路，
就像是石猴时期的孙悟空，只是空有一身蛮力的石猴，只有在拜师菩提老祖后才能成齐天大圣。但是偏偏这世道，菩提老祖少有，玉皇大帝遍地。”
一语双关再次让所有人都会心一笑。
“刚才你举了一个《西游记》里的段落，让我也反思了一下，确实是，如果论雅俗《西游记》确实是真的俗。”梁非凡闻言若有所思的点点头。
同时也侧面表示，赞同了王世风的观点。
这让所有观众有些惊讶。
虽然他们认可王世风的观点，但也只是因为他说出了大家的心声，属于统一立场。
但是梁非凡开口却不同了，这位堪称国宝的文学巨匠的认可，那就是另外一个概念了。
“梁老，您是不是累坏了？！”罗思尧脸色惨白的低喝道。
如果梁非凡真的认可这小子的胡言乱语，那传统文化的尊贵性，将会一落千丈！
“老头子我虽然年迈体衰，但不至于坐一会儿就累吧。”梁非凡不悦的瞥了眼罗思尧，轻笑道
“你们刚才讨论的网络小说，以前也有人推荐我看过，是一种很符合现代大众流行的文体，不过以前没有太过在意，因为于我不合胃口，但是如今突然提起，另外想到了一些共同性。
我说《西游记》俗，是因为吴承恩这个人的恶趣味很俗，他笔下的神仙妖佛，不论身份，不论境界，全部都十分市侩通俗具有人性，而且百回善本中的遣词造句也很俗气，就像是刻意写给市井百姓的，
就像孙悟空打死两个强盗，被唐僧呵斥没有慈悲之心，还让他在强盗坟前忏悔道歉，孙悟空就怒极而笑，用铁棒在强盗的坟前敲了三下，并且说道，
‘遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：
玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；
十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！’活脱脱一个龙傲天啊，是这个称呼对吧。”
不得不说，从梁非凡这样的大人物嘴里听到龙傲天这个名词，属实是打破了次元壁。
而且更重要的是，他这一段话，瞬间就引起了所有观众的感慨。
这段写的是真好啊。
不管是有没有看过《西游记》原著，即便是看过电视剧电影的，云读者，听到这一段，也会脑补出一个混不吝，匪气横秋的齐天大圣，虽然是说着仗势欺人的台词，但是却意外的不令人厌烦。
然后再对比一下自己看过的网络小说，忽然又有所感悟。
啧，同样的装比话，好像确实不一样啊。
王世风则是微微挑眉，对梁非凡的警惕又多了几分。
在观众眼中他这段话是在讲故事，但是在他耳中，这段话更像是一个无声的反击。
直接回应了王世风刚才那句客套话。
真金不怕火炼。
确实，一开口高下立判，即便概念上差不多，但是在文笔细节上，名著确实比其他现代文学要高上几个层次。
如果王世风的手段是大开大合，那梁非凡则是四两拨千斤。
“确实，梁老说的没错，不过这也算是作者吴承恩的一种恶趣味，他一生都自认怀才不遇，是当时灰暗的庙堂没有给他当千古名臣的机会。
所以才借书抒情，留下这部经典《西游记》，这本书不但是神怪小说，更是一部讽刺庙堂以及佛道等肉食者阶级的巨著，而且里面的所有人物，也都继续俗性，
比如孙悟空除了顽劣轻狂一面之外，也有柔情绅士一面，更有嘴炮放浪一面，比如四十二回，连观音都敢口嗨，就可想而知了，
不过这些都不是我最推崇的，我佩服的是这些名著作者在写的时候，就没想过让一本书变得极雅或者极俗，而是将两者融会贯通，达到雅俗共赏的境界，这才是一个伟大作者该做的事情，
文学之所以伟大，并不是故事多精彩，道理多深刻，而是这种对于现实的映射批判与对读者的尊重，不管古今中外，所有能被称之为伟大的作品，其实都不适合用普世价值观去解读，
就像四大名著中红楼多乱仑，开后宫，水浒好鲨人，多奸计，《洛丽塔》你让变态去看那本书，都会觉得变态，《百年孤独》中更是将男女之事写尽荒谬，这些并不是什么光伟正的事情，但这些都是现实中真正存在会发生的事情，
文学将它们暴露在阳光下供人审视，让阴暗的角落被阳光渗透，这本身就是一种伟大，这就是文学的门槛。
在普通人眼中，文学作品中，或者说文艺电影中大量大尺度的内容，就是吸引眼球或者作者的恶趣味，但其实并不是，这种能够强烈刺激读者感官的内容，必然有作者背后的真正意图，
但是这些不应该是影响文艺作品被普通观众欣赏的障碍。
这就是传统文学作品与通俗文学的门槛区别，就像《西游记》中，作者吴承恩留下的伏笔暗喻门槛可能超出所有人预料，引经据典到令人发指。
比如众所周知，这本书里基本都是佛道之争，基本上没有儒家的影子，但是实际上，这本书的主角孙悟空，却恰恰是一个儒家思想缩影。”
王世风抛出了一个重磅炸弹，再次获得了所有人观众的注意力。
《西游记》就是本佛道的鬼怪小说啊，没听说有儒家的事情吧，而且孙悟空是个猴子唉，和儒家又有什么关系？
“有趣。”梁非凡闻言也是饶有兴致。
“孙悟空的出生年代是公元前578年左右，被招安后第一份工作是弼马温，做账簿管理和养马，封号是齐天大圣，虽然是虚衔，但是与皇帝比肩，
在华夏历史上公元前六世纪出生，做过账簿管理，封号虚衔的历史人物，有一个，大家都认识，孔子。”王世风微微一笑。
瞬间观众一片哗然。
孔子当然认识，但是你把他和孙悟空联系到一起，是不是有点鄙视我们的智商了！
哪儿点有关联了！
不过这三个共通性，乍一听似乎确实能对得上。
不过应该是巧合吧！