第460章：强大的沐王府（1 / 2）
云南边境，大战一触即发。
不过沐春心态很是轻松，甚至可以说是完全没有把对面的三国联军放在眼里。
这样的感觉，不仅仅是体现在沐春的身上，包括所有的将军，千户，百户，总旗。
甚至是那些跟随作战的土司，对于对面的十多万人，亦是没有一人有着惧怕之色，反而只有期待。
在他们的眼里，对面的不是十多万的敌人，反而是十多万的香馍馍，等着去抢着争夺功劳。
在后边的军士们，甚至在担心，待会若是晚了点，功劳会不会被前军所夺取呢。
好歹给咱们留一碗汤啊。
倒也不怪沐春这边的将士们有如此的想法，主要是曾经的定边之战，打得过于夸张了一点。
定边之战，作为明朝初年粉碎麓川的东南亚霸权关键一战，其意义甚至还要大于明英宗时代粉碎麓川恢复旧土野心，将麓川驱逐到缅甸北部的麓川之役。
定边之战中，大将军沐英击破麓川号称三十万的大军，使得麓川王国从人口数百万的西南强国崩塌成一家土邦，其壮烈激昂堪称荡气回肠。
巅峰的麓川算上势力范围，极为广大，虎踞西南，即便缅甸也雌伏其下。
定边之战前，麓川王国已经扩张到了版图的极限，其势力范围北至永昌、大理，南至勐润，西达今印度阿萨姆邦，东至勐老，其内的人口在两百万上下。
和大明自然是没办法比，但在东南亚一带，已经是感觉没有什么对手了。
周边的各个小国，每年都要给出大量本土的孝敬，才能避免不受到麓川王国的侵袭。
麓川是在蒙元末期夺取威远、远干二府。
而永昌、景东便是在明军入滇之后，才实现占领。
麓川王国在蒙元时期，名义上接受蒙元的册封，实际上是完全独立，并没有受到任何的限制，便就如同现在大明的朝贡国一般。
能够在蒙元铁骑之下，保持这样的状态，可见麓川王国的强大。
当然，并不是说麓川王国可以对付蒙元铁骑，只是因为地理的特殊性，蒙元铁骑在这样的环境下，战力受到很大的限制。
在蒙元初期，忽必烈远征倭国失败两次后，打安南也跟着失败。
而西南这边的气候环境，和安南大同小异。
蒙元军队在那个年代虽然战无不胜，但是，也是有条件的。
他们不适合丛林作战。
蒙古人本来生活在严寒的草原地区，湿热的丛林气候，让他们完全不适应。
在这样的地方，他们容易生病，更容易引发瘟疫。
蒙元的战术打法主要是以骑兵突击为主，远程奔袭，战术包抄，骑射作战。
这样的战术打法，让他们在欧洲战场、西亚战场上所向披靡。
但也是这样的战术，在丛林中一点儿作用也没有。
因为骑兵根本就跑不起来。
骑兵无法奔袭，也没办法按照骑兵的方式作战。
因此，当蒙元军队和安南军队作战的时候，差不多就相当于“以己之短，攻敌之长”。
安南那边但凡有点想法的将领，都不会傻到跟骑兵去硬碰硬，拖延下来，吃亏的就是蒙元了。
在安南失利后，自然对于西南这些地方，也就没有了什么想法。
而雄踞西南的麓川王国，在蒙元晚期，利用蒙元的软弱不断扩张领地。
当明军入滇后，早就尝到好处的麓川王国更是没有任何收敛，完全不怕与新生的大明王朝抗衡。
在定边之战前，麓川已经和大明进行了三次战役，两胜一负。
除了摩沙勒寨之战的小败之外，思瓦发和思伦发时代分别取得了永昌和景东之战的胜利，令控制线继续北进到永昌、景东一线。
直到洪武二十一年。
蓝玉在捕鱼儿海一战，使得大明获得阶段性的胜利，而西南地区的失利，让朱元璋非常不爽。
北元那边的残余覆灭，让大明可以抽出更多的兵力，来平定西南。
随着朱元璋一道谕旨，二十万大军集结，要一鼓作气，荡平麓川。
虽说二十万大军，便和远征倭国那样，并未全是战兵，辅兵也包含了许多。
但以大明的战力，这些军士都是久经沙场，加上一路连胜，士气如虹。
麓川王国也有着自己的野心。
定边以北，是著名的红河，流入安南北部。
从据永昌、景东到进取定边，麓川的战略目的都在于全据红河天险。
如果能进一步北上占领大理所在的洱海盆地进行防御，那么防线就彻底圆满无缺，即便不能占领大理，红河源头的险峻地形同样难以侵入和进行兵力投送。
因此，在得知明军正在大规模集结之后，麓川国主思伦法，举国之力，发动号称三十万的大军，进攻定边。
思伦法盘踞麓川，除了车里等地区外，周边几乎所有傣掸民族地区均被“麓川”所兼并。思伦法自称“麓川王”。
倘若麓川真的得以在明军大举进入云南之前，全据红河天险，建立稳固防御。
那么大明即便是集结再多兵力，就算是再来个二十万军，战力再强上几分，也会因为天险、后勤等各方面的因素，而导致对于麓川无法形成威胁。
那思伦法这个麓川王，便是名副其实了。
当时大明在云南的兵力极为稀薄。
但沐英仍然意识到定边不可不救。
当然，如果他惨败甚至被麓川擒杀，大明在云南的军事力量就会彻底崩溃，这也正是思伦发希望的。
因此，沐英以少量兵力与思伦发决战，无疑是极大的军事冒险。
思伦法是麓川开国雄主思汗法的孙子，虽然也有幼子的说法。
其在麓川内部的权力斗争中胜出，杀死前任国主思瓦发而继位，并曾在景东之战中击败明军。
此时麓川也正处于上升期，显然堪称劲敌。
麓川的兵力，是大军三十万，战象百余头。
麓川的兵力构成，无军民之分，聚则为军，散则为民。