第142章 承圣公的辩论挑战书（2 / 2）

这可比之前上贡克敌将军炮带来的影响要大的多。

最重要的是，这沈亮也是圣人子孙之中，少有的博学鸿儒，最是擅长辩论。

三月十日，沈扬出使吴国，他的主张不但魏国赞同，吴国朝堂上下都纷纷赞赏。

为此，吴国太子姜昊主动带着沈扬拜见承圣公沈亮。

论辈分，沈亮还是沈扬的叔叔，如今五十六岁，精神矍铄。

虽然承圣公本身没有官职在身，但作为文坛精神象征，儒门血脉传承，对这种事自然当仁不让。

于是先郑重写下一封书信，让沈扬麾下的魏国使者传到辰州。

信上约定，在三月底，辰州汉府学院之中，对于儒学和萧梁的新学进行大辩论！

辩论内容，是关于学说的正统性，如果萧梁辩论失败，就要废除新学，独尊儒术！

反之，承圣公从此闭门不出，决口不再为儒学张目，任凭萧梁自行其道。

数日之后，萧梁便收到了这封挑战信，他微微一笑，直接回复信件让使者带回去。

这场辩论，萧梁已经同意。

其实在成立汉府学院的开始，萧梁就预料到迟早会有这么一天。

平时在处理政务之余，他也会和吴国公主姜雨探讨三教典籍。

那沈无我本身，必定是穿越者前辈无疑，但当初穿越的时候，距今时间久远，留存下来的残缺典籍之中的记载，很多也是似是而非。

很显然，当初沈无我恐怕也只是本身学富五车，凭借着记忆将三教的典籍默写了部分。

以他一人之力，并不能将所有经典全部记得清清楚楚。

以儒家为例，很多《论语》中的经典语句，并没有流传下来。

这个世界虽然也有科举，但儒生所读的经典，也只有大杂烩一样的《儒经》。

内容大多还是劝人向善，心怀仁义，中庸之道等等。

倒也不能说没用，事实上从上古到现在，这一本《儒经》就造就了许多衍生的典籍，也让许多文人有了明确的道德准绳。

在生产力低下的农耕社会，一个识字的读书人，在道德上有底线，已经足够在众多文盲和乡野村夫之中脱颖而出了。

但如今的中土五国，之所以分崩离析，至今为止都没有出现一个真正意义上的大一统王朝，本质上还是生产力已经逐渐提高。

疆域、人口的暴增，注定了这个世界原本就残缺的儒学先天不足。

要知道萧梁那个世界的儒家学说，虽然在汉武帝时期被独尊为显学，但实际上也已经融入了法家等学说的很多理念。

儒皮法骨，还有衍生的公羊学派的大复仇理论等等。

而现在这个世界的儒家，实在是一言难尽。

离人狼族都已经进化到成立帝国，不断侵略的地步了。

乾国当初的国家政策还在强调与人为善，睦邻友好，不可妄动刀兵等等。

所以这场辩论，萧梁并不畏惧，而且非常期待。

只有在辩论之中赢过承圣公沈亮，汉府学院的新学，才能绽放光彩。