第260章 兵戈入庙，自有大佛为我神州辩经（1 / 2）

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。

汉灵帝时期，他的族人便从大月氏国，迁徙至大汉定居。

董卓之乱，洛阳的秩序崩塌，支谦便迁徙至江东。

历史上，支谦曾为吴太子孙登的老师。

其翻译的佛经，极大地促进了佛教在神州的发展。

以至于后世出现，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象。

孙权和支谦交流，表示愿意弘扬佛法。

作为南土的霸主，他的一言一行，都能影响大势的发展。

江淮地区，有很深的佛教影响力。

这得益于一个人的宣传、弘扬，也就是笮融。

笮融掌控着徐州多地的漕运，深受陶谦的信任。

他利用压榨来的钱财，大肆地修建豪华佛寺，非常奢靡。

在百姓食不果腹的时候，笮融铸造金铜大佛，衣以锦彩，倾动徐扬二州。

而且，他还举行大规模的浴佛节，招揽信徒万余人。

这是佛教历史上，都罕见的盛景，就这么被笮融折腾出来了。

后来曹操举兵入徐州，屠戮生灵。

笮融害怕兵灾，然后向扬州迁徙投奔刘繇。

跟随他的佛教徒，足足上万众。

孙策渡江袭夺牛渚屯时，还和笮融大战一场，大破笮融的佛教军。

再后来，笮融逃到豫章，杀了豫章太守朱皓。

而朱皓是汉末三将之一朱儁的儿子，称得上是名流。

刘繇大怒，举兵讨伐笮融。

笮融兵败逃到山中，被山越所斩。

江东的佛教盛世，也就戛然而止。

如果孙权愿意扶持佛教，那么支谦有信心大兴佛法。

孙权提出，支谦弘扬的佛法中，必须强调一点。

也就是人生来就是受苦受难，只有经历耕种、劳役的苦难。

死后才能进入西天极乐世界。

所以活着的时候，要多种地、多服徭役，以此为殊荣。

不要出来乱搞事情，败坏自己的修行。

如果不多种地，不多服徭役，那么死了以后容易下地狱，饱受折磨。

活着受苦，死了还受苦。

支谦是翻译佛教经文的“专家”，他知道要弘扬佛法，肯定少不了统治者的支持。

他振奋地脱口而出道：

“没想到至尊也这么精通佛法，日后在下一定常来请教。”

孙权听着支谦的恭维，没有做出任何回应。

他自己什么水平，自己心知肚明。