第2156章 随笔——神论（2 / 2）

有意思的是，这些神如果办不好，惩罚的机制也是相当严苛。

比如泾河龙王这种，只是给客户的雨里面，少下了那么一点点，区区如此微小的品控失误，当场就上了剐龙台，而且还派了个人类来监斩。

这个可真的是“杀龙诛心”啊！

你大概听得出来，这个就是《西游记》里的剧情，那么我想说的是，这样的对待神的态度的底层逻辑，就是古代小说作家看待神、对待神的底层逻辑，也是当时绝大多数人对待神的态度。

这一点在神话传说故事里面就能体现的出来。你看后羿射日，那十个太阳神，不好好工作，集体跑天上去摸鱼去了，华夏人就搭弓搭箭，直接射死了九个，剩下一个被杀鸡儆猴地教育一番后，老老实实地早起晚归不是吗？

这种没有牌面的神，你是找不到第二个的。

还有被大禹吊打一顿，扔河里当吉祥物的淮河水神等等，

总而言之，华夏大地不养闲神，不供没用的神。

我们华夏人拜神其实就是一场交易，有事需要神帮忙的时候，先去上一炷香，算是交了定金。事成之后，再去还愿，算是交了尾款。但是如果事情没办好，轻则皮鞭上身，重则庙都给你拆了，拉出去暴晒，最典型的还是管风雨的龙王。

所以这里继续给龙王默哀十秒钟。

《凡仙逆》中叶枫认为，天宝阁冷言心的那个散布神的信仰的计划，是没用的，就是在于，天宝阁的神，根本就不会给老百姓办实事，那么鬼才会去拜祭不是吗？

在西方，人们是看着自然，凭空制造出一个远超自己的存在。而华夏不一样，是把人塑造成神，像伏羲、女娲、黄帝、炎帝、关公、妈祖，都是有迹可循的真人。

在西方的神论看来，因为你是神，所以才做到了只有神才能做的事情，所以你不是人。

但是在华夏的神论观点看来，因为你做到了只有神才能做到的事情，所以你才是神。

这个是二者非常明显的区别。

说到这里，你也就该明白了，《凡仙逆》这本玄幻仙侠小说，在对待神的态度的底层逻辑上，是和《西游记》是一样的，就是我们华夏对待神的一向态度，而不是西方文化入侵的本土化演变。

为何你会觉得，冷言心有点不像神，像人的原因，就是因为，你看得太多西方神论底层逻辑的网文了，所以才会觉得《凡仙逆》中，这种中式神论逻辑下的神，有些不习惯的原因。

这个也是《凡仙逆》这本网文，和市面上几乎其他所有的玄幻网文都截然不同的地方，而且这个还只是不同之处的冰山一角。

不过这个也是一件可悲的事情。

因为，你是外国人吗？

如果你说不是，而是华夏人，

那么我想问你，你是不是忘了很多，本属于这片大地上的好多东西了？