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第43章(1 / 2)

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“墨尘先生,后世已经不是春秋战国时期了,国家大一统之后,邦无道你能离开到哪里去?

你说儒家全无风骨我不能同意,这一千多年哪一朝哪一代又没有我儒家的仁人义士?

他们为了大义为了百姓不惜牺牲自己的性命,这样的例子数不胜数,为了对抗暴君死在朝堂和江湖的更是如过江之鲫,你哪里看到我儒家就全无风骨了?你指出来我看看,你听说过的哪个圣人君子变成了奴才?

难道我儒家圣人有教君子做奴才的吗?

你所谓的奴才,那本身就是奴才,只是借着我儒家学说捞取自己的私利罢了。

仁义为根本,动则有礼,以德服人,见义勇为,怜孤恤寡,你见过哪个奴才做到过这些?

舍身取义,民贵君轻,富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,你又见过那些奴才做到过这些?

温良好学,广德积善,为义不恤人言,尊礼顺天而自强,君子有欲而止于礼,你又见过那些奴才能做到这些呢?

真君子在格格不入的时代,要么死于直谏要么隐于山林,人前献媚的本身就是贪权好利之徒。

在这样的时代,君子又能做什么呢?有些贤士只好屈身在黑暗之中,试图换一种柔和的方式坚持仁义而为百姓做些实事。

现在世家门阀大多破落,各地藩王也渐渐凋零,这一次大一统之后,皇权将更加没有了节制。甚至丞相也将被分权取消,集权是不可避免的了,又有谁能像太宗皇帝那样圣明到自我限制权利呢?

那时皇帝权利达到极致,遇明主则天下幸甚,遇暴君则天下又将涂炭,如果是你又能怎么办呢?

是忍着屈辱继续追寻理想,还是归隐山林不问世事呢?

儒家君子最后也只能为了义继续忍受屈辱,为了义而忍受屈辱,更是非君子不能为也。

更何况我们现在讨论的只能是私下言论,我们要实现理想的社会还要靠仁义的君王,又怎么能真正自绝于君王呢?

谁都知道尧舜禅让,可是这可能吗?哪里的贵族会甘心放弃权利呢?

你说推翻统治,可是推翻了统治也只是换一批人统治而已,谁不愿意了就推翻重来,那天下的老百姓还要不要活了?

我们一直强调士大夫要规范约束自己,提高道德要求,这难道不是为了黎明百姓吗?”

“先不说儒家之论的对错,天下读书人皆读四书五经,可又没见到有多少官员士子做到了孔子的仁恕忠孝之道,也没见世人好礼尊古,可见儒家学说根本无法做到教化人。”

“圣人之学,对百姓开启民智,对君子指明方向,对小人用礼法来约束。使得百姓逐渐开蒙,君子爱民忠君,小人有所顾忌,怎么能说没有教化呢?

现在人们都知道上下和睦尊礼守法忠孝仁义是对的,谄谀奸诈残暴不仁贪婪无度是错的,在心里确定了替君主分忧为百姓奋争的目标,这难道不是圣人教化的结果吗?

只是人性贪婪,教化是逐渐延伸和深入的,谁能做到让小人一下变成君子呢?只能是慢慢影响而已。

圣人在世也只有七十二贤人。

现在君主权利更大了,延续圣人之说的文章通过皇帝贵族的拣选,真正君子之说实在难以留存,贤者只能是想尽办法让核心的仁义思想发展延续。

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