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第702章:有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华(1 / 2)

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桓温说的并不是琐罗亚斯德教,是波斯萨珊国内阿拉伯人正在兴起的一个宗1教,再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系,是阿拉伯人根据自己的精神需要幻想出一部分的教义,其格状态,差别就是网格大或小,就会造成一种透明效果,以至于相当多的琐罗亚斯德教众人看着就像是没穿。

“没有人来?”美伽帕诺斯满脸的阴沉:“不但是受邀的人没到,也没有汉人信众过来?”

这一次琐罗亚斯德教下了很大的力气进行准备,不但将场所搞得自己认为的美轮美奂,还拿出众多的美食以及美酒,现场烤羊羔的香味都飘出了几里远,化入侵,才有了警惕。

“不。”美伽帕诺斯摇着头:“不必再派人邀请。”

越是大国就越在意自己的脸面,甭管自己要搞什么事,可受到邀请却不来就是不给面子,真正的大国才不会一再降低身段。

就在艾尔塔巴.玛西司提欧斯沉默一会要说什么时候,有人过来汇报,说是汉帝国那边有动静了。

桓温不是鸿儒馆的人员,搞外交什么的本身就不是他的职责,已经知晓波斯萨珊要搞事,受到邀请该出现还是会出现。

尽管天气非常闷热,桓温还是换上了一整套的诸侯规格冕服。

所谓诸侯规格的冕服当然与天子冕服有区别,比如冕冠的“旒”上面,又比如长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容的相关区别。

桓温虽然只是亭侯,可只要是“侯”这一爵位就有资格穿冕服,规格上面自然是冕服体系的最低等级,可一整套行头还是显得非常复杂。

除开桓温之外,其余有爵位的汉人也是穿上了礼服,就是按照自己的爵位等级,有类似于大裘冕的服装,而大裘冕其实也是冕服的一个体系,只是通常作为朝服而存在。

由于执行着二十等爵的制度,汉国其实是一个等级森严的国家,能够获得爵位本身就代表着对国家和民族有着爵位相应的贡献,有付出自然就应该得到回报,是以爵位本身的待遇来获得酬谢。

平蛮校尉部就桓温一个侯爵存在,袁乔是第十五等级的少上造,司宏壮和伏伟是第七级别的公大夫,李迈是第六级别的官大夫,第五级别的大夫数量就更多。

由官职和爵位最高的桓温领前,一众人等列队非常有次序地跟在后面,一眼看去就是一片的黑色主体,黑色的服装上面有各种红色的章纹区分等级,已经快要靠近波斯人的营地。

波斯这一方面得知一直没有出现的桓温出现,平蛮校尉部几乎数得上号的汉帝国将领也都过来,仅是因为桓温出现就该摆出相应的接待规格,更不用说汉帝国那么给面子地该来的人都来了。

美伽帕诺斯一改之前的满脸的阴沉,对于汉帝国那么给面子是无比欣喜的态度,亲自到了营寨门前迎接桓温的到来。

为了显示隆重,波斯人但凡是有点身份的人都到了寨门前,呼啦啦一票人还因为各自身份的原因有众多的随从伴随而行,场面上就显得更大了。

“欢迎您,汉帝国的征南将军!”美伽帕诺斯可没再搞什么伸展双臂,让周边的人唱赞歌,等着桓温过去跪舔,等等的破事。他是弯腰行了一个抚胸礼,重新直立起腰杆的时候比划了一些汉人看不懂的动作,应该是代表神进行祝福之类的,然后再次说:“欢迎汉帝国的诸位,阿胡拉.马兹达将会祝福和庇佑你们。”

汉人才不知道阿胡拉.马兹达是谁,桓温听完翻译之后很直白地说:“我们有自己的神袛会进行庇佑。”

那么说完全没有错,要说神袛诸夏文明并不缺乏,大多数还能找到塑造原型,基本都是对民族有着巨大贡献,后人出于感念敬为神袛,等于是“崇拜祖先”的一部分。

没瞎胡扯,诸夏文明的神袛真的就是那么回事,绝大多数神袛其实是人,如黄帝、神农、大禹等先祖,他们做的事情都是恩泽后代,由后人将所做事迹传颂下来逐渐尊敬成为神明。

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