868.第865章 我们的心界（1 / 2）

心界也就是心理世界，或者说是意识世界想象中的世界，它是一个真实存在的世界。 也可以说是人类的记忆库，也可以说是某个基因。在这个某个基因里，传承着所有人类的记忆。当我们接受教育的时候，就会唤醒我们的原始记忆。

当一个人无法唤醒这个记忆，这个人可能是残缺的，或者是唤醒方式不对。

唤醒如何唤醒记忆，是教育心理学研究者研究的课题。

道家认为：我们被唤醒的，大多是成见，是过去的知识。而我们面对的社会，是要摒弃陈旧的知识，重新认识这个世界。

但是接受传统教育是基础。

早期道家研究的是心理传媒学，研究的重点是一个人的影响力。

道家认为：只有通过自己的影响力去影响别人，才能给别人留下深刻地记忆。

道家为什么要去研究心理传媒学呢为什么要去研究影响力研究如何去影响一个人呢

因为只有改变了一个人的观念，我们的生活才能得到改变。观念不变，观念是错误地，我们的人生就是错误地。我们对生活的观念态度改变了，这个世界也随之改变。

观念态度决定行动行为。

我们是先用脑子去想怎么做，然后才去怎么做的。

在庄子时期，道家一直研究的是怎么通过心界通过另外一种形式来传递自己的影响力。自然在这方面的研究，是失败的。后来在某个人的引导下，发展出另外一种形式，被后世之人误认为是迷信。

不过在容儿死亡之前，容儿确实在自己的内心世界里首先想到的是自己的儿子，然后想到了养娘，再然后想到了戴六儿。她死在庄子的怀里，与庄子的关系就不用说了。

至于她的儿子慎根是不是真的感受到娘亲的召唤那是道家希望看到的结果。

道家希望这种功能就像现代社会中的无线通信那样，这边用手机大脑发送一个信息，那边的人用手机大脑接受。

容儿在临死那一刻，向儿子养娘婆婆发送了信息，至于三人是不是接收到了，不得而知。

也许巧合在容儿死亡的那一刻，慎根正好梦见了娘亲而想起了娘亲，从而大哭

也许巧合在容儿死亡的那一刻，养娘也正好想起容儿，从而觉得意外。

也许除了戴六儿外，还有其他人在这个时候想起了容儿

心灵感应

真的有心灵感应

在心理传媒学方面，通过心界传媒影响别人很可能是一种痴心妄想。但是通过现实生活中的影响力去影响一个人，这是完全可以的。

通过影响力去影响一个人，在战国时期，其实在很早以前就有了。只是到了诸子百家时期，得到了重视，成为了重点研究课题。

七隐士押着快要死了的白净中年人，一路说笑着走了过来。

突然七人被前面的情况震惊了，停了下来。他们看见，大家都朝着一个方向奔去，顿时就有一种不好地预感。

喂大兄弟你们这是船夫人拦住一个奔走的村民，问道。

庄子被抓住了

庄子被抓住了船夫人等人都是大惊

心想：怎么可能一切都在我们的掌握之中啊怎么黑衣人的人反转地球了

旁边的一个村妇说道：不是我听说好像是被人抓住了，但是

但是怎么了船夫人急急地问道。

庄子把那个猎户打死了

庄子打死人了七隐士听了，并不觉得奇怪。

猎户把容儿射死了

什么什么什么

七隐士听了，不敢相信自己的耳朵。