895.第892章 庖丁解牛（1 / 2）

看了好多对庄子养生主解读的文章，觉得都没有解读到点子上去。 前面的解读偏离了，后面的解读云里雾里。唯独对庖丁解牛这个故事，大家有一个共同的理解，那就是游刃有余。

大多数对庄子养生的理解，都是游刃有余。更多地学者认为：庄子的哲学思想是游世。

什么叫游世说直白一些，就是混时混日子混生。

自从把老庄哲学思想定性为消极虚无之后，解读养生主这篇文章时，就把游刃有余提出来了，正好与消极虚无挂上了勾。

前后文的意思不管了，庄子的整体思想不管了，养生主这篇文章的中心思想就变成了游刃有余。

其实庄子用庖丁解牛这个故事来作为例子，就跟齐物论中朝三暮四影子这两个故事一样，都不能从字面上来解读，而是要从它的喻意上来解读。

举个不当的例子，就好比斯文人骂人一样，很隐晦，指桑骂槐。明明是在骂和尚，却说自己在骂秃驴。

所以我们不要从字面上来解读庖丁是如何解牛的，我们要从喻意上来解读。

假如我们是和尚的话，不要以为别人在骂秃驴，而不是骂你。人家骂秃驴，其实就是在骂你。当然这是打个比方，没有褒贬和尚以及佛教的意思。

养生主中的文惠君说：善哉吾闻庖丁之言，得养生焉。不知道这位文惠君，是不是真的得到了养生之道。

当然这个故事是庄子编出来的。恐怕只有极少数的人，才真正得到了养生之道。

庖丁说：臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

如果我们从字面上来解读，就变成这样了：

庖丁说：我是一个道家，喜欢研究事物规律，我对牛的生理结构方面的研究，超出了我的宰牛技术。

我最初宰牛的时候，见到的是一头牛，一个庞然大物。三年后，我就再也看不见一头整牛了，我把这头牛分解了。在我的眼里，它是牛皮牛肉牛血牛筋牛骨架等等的组合。

现在的我，凭着感觉而不需要看了。眼睛要不要无所谓了，一切都在我的大脑里。我的大脑里有一个画面，有一头被我分解了的牛。

我按照牛的生理结构，把刀劈进骨节的缝隙里，轻轻地拍打刀背，将骨节裂开将里面的筋脉震伤。再把刀刃插到缝隙中旋转起来，把里面的筋脉割断。根据骨节的大小，用刀刃刀尖刀背等不同部位插到骨节中，将其裂开，将里面的筋脉震断。根据关节活动的原理，从不同地方下刀，整个牛的骨架就散了。脚蹄经脉集结的地方，骨肉相粘的地方，都没有难倒我，何况那些大骨头呢

好厨师一年更换一把刀，因为他们用刀去割切，很少砍。遇上骨头，他们用斧；一般厨师一个月更换一把刀，因为他们不仅切割，还用来砍骨头。而我的刀，已经用了19年，宰过的牛好几千头，可我的刀刃还像刚开刃时那样，完好无损。

骨节与骨节之间是有缝隙的，缝隙有大有小。而刀也一样，有刀尖刀刃刀背，厚薄尖细不一。根据骨节间的缝隙大小，将刀切入进去，总是恰到好处。刀刃在缝隙中旋转起来，轻松自如。根本不需要去砍，就把骨节迸裂开了。所以我的这把刀用了19年了，还像开刃时一样。

虽然这样，可每次遇到最难处理的地方，我看着那里都不敢下手。依然觉得不好处理，心存警惕。眼睛盯着那里，动作放慢，小心谨慎。动作虽然很轻，轻轻地拨动着刃刀，整个骨架却因此散了，发出哗啦一声响。整个牛堆积在那里，就好像一堆泥土。我提着刀闪身站到一边，环顾四周，心满意足，很有成就感。然后把刀擦拭干净收藏起来。

从字面上看，庖丁是在讲解牛，如何把一头整牛给宰杀了。可如果单单从解牛这个过程，我们能得到什么养生之道呢

难道我们就得到一个游刃有余的启示仅仅是游刃有余学会圆滑混时混日子，学会游走在社会之间，做一个没有道德底线的人或者是做一个墙头草或者做一个中间派两边倒的人

如果我们这样来理解，不是说你的智商低下，而是降低了庄子的智商

其实庄子解的不是牛，而是社会而是社会关系人际关系

如果我们把社会当成一头牛的话我们如何把这个社会解散了呢

不要说这个社会太复杂，无法解散。在庄子面前，一样把你解散掉因为社会是人与人的组合，哪里复杂了呢

那么庄子为什么要解牛呢要把这个社会这个复杂地社会就像解牛一样地解散了呢

因为我们要生存

生存如何生活下去，如何更好地生活下去，这就是养生

我们要生存我们要生活我们要更好地生活我们要养生。所以我们就要像解牛那样地把社会和社会关系解散掉，看清社会的本质。然后我们就可以养生了我们就可以在这个社会中在这个复杂地社会关系中，游刃有余。

我们也可以来这样解读，庖丁解的不是牛，而是社会社会关系。

庖丁说：我是一个道家，喜欢研究事物规律，我对这个社会非常了解，这个社会就是人与人的组合，就这么简单。谁说这个社会复杂了人际关系复杂了我才不相信呢

不过我最初接触社会的时候，我也觉得这个社会很复杂人际关系更复杂。三年后，我就再也不这样认为了。因为我把这个社会分解了，分解成一块一块地。在我的眼里，它是人与人的组合，一个个家庭的组合，一个个社会团体组织的结合，一个个企业机构的组合，一个个国家的组合，等等组合。个人家庭社会团体组织企业国家等等，组合起来，形成了这个社会。