1111.第1105章 庄子的大宗师教我们如何做人（一）（1 / 2）

庄子大宗师主题释义应该是：以此为师，人生无大过。

孔子曾经感叹：加我数年，五十而学易，可以无大过矣。

可以说，读懂了庄子的大宗师，以此为师，可以无大过矣，以后不要再去读易了。

易只是占卜之书，只是在不能确定最后结果的情况下，才求告于天地神灵的一种心灵的安慰。最终结果如何，是不可能预料的。

占卜只是给自己坚定一下信念而已。

智者占卜，其实心早已有了几种可能的结果。只是不知道最终结果。因为事物的发展不是以人的意志为转移的。可为了坚定自己的信念，或者坚定大家的信心，才去占卜的。

如果盲目地相信占卜的结果，那迷信了。

其实无论占卜的最终结果如何智者都有了应对之策。凶有应对凶的办法，平有应对平的办法，大吉有应对大吉的办法。只有庸俗之人，只盼望占卜占出大吉之卦，而害怕大凶之卦。

扯远了回归正题。

再从头撸一遍庄子的内七篇，以便我们有一个整体的了解，以便解读这篇大宗师。

庄子内篇第一篇逍遥游讲人生境界，如何灵活用大与小有用与无用等等来达到逍遥游人生。其实不仅仅是善用大与小有用与无用，而是要我们选择正确地人生观。人生观选择正确了，你的人生可以逍遥游。

第二篇齐物论主要教我们如何提升境界。庄子讲：提升认知境界要站在道的认知高度，而不是人与社会关系这个狭窄的高度。要站在人与自然天地道的关系，然后再回归现实。

在第二篇齐物论里，还讲了什么是道。但主要还是讲人与天地自然道之间的关系。还讲了道家的生死观，以及物化。

什么叫物化是人与万物一样都来源于道，来源于自然界，死后又回归到自然界去，物化成另外一个物种。

物化，也是进化变化的意思。作为任何一个物种或者说是物质，此物死彼物生，是永远存在的。

当然物化讲的是一种认知的境界教你要有这种认知的高度。而并不是说，人死了变成另外一种物了而人的意识还存在，并不是这个意思。可道教和信仰迷信的人会这么认为的，古代人大多数人是这么认为的。

因为毕竟那个时候人类的知识还是有限的，要别人都唯物主义，是不可能地。

而作为真正地道家，不是这么认为的。

作为道家，是要有这种认知的境界高度，要认识到这一点。你不能达到这个认知的高度境界，你可能永远都不会懂得道家学说。

因为道家学说或者说是庄子学说是唯物论的，不是唯心论也不是消极虚无主义。解读者带着自己的认知成见去解读，无法读懂。只有真正理解了道家的道，才能读懂老庄哲学。

总之带着成见去解读，你永远无法读懂。