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第1032章 联手(1 / 2)

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洞外响起沙沙地脚步声,黑衣人故伎重施,用披风罩住两人。六零文学

端木漪顿觉得眼前一黑,不由心生凛惧,她出身巨富,养尊处优,还没有遇过这般难堪的处境。

来人快步来到洞,只听一个女子小声问道:“爹,这是什么地方?”

明钦耳聪目敏,听出是姬元苏的声音,不由心一。

“丫头不必多问,我带你见一个人。”

姬苍髯声若洪钟,他一发声,连端木漪也听了出来。想到自己身无片缕,吓得娇躯微颤,伏在明钦身不知如何是好?

“姬道兄,你回来了。”

黑衣人和姬苍髯却是旧识,眼见姬苍髯父女一前一后走了过来,从容打了声招呼。

“这位便是令爱元苏姑娘吧,果然如花似玉,我见犹怜。”

姬苍髯轻咳了一声,介绍道:“丫头,老夫能从牢城逃出来,多亏你杨姨助力。”

姬元苏打量了黑衣人一眼,见她戴着面罩,不以真面目示人,不觉柳眉微凝,勉强行了一礼,“见过杨姨。”

“苏儿不必多礼。我和你爹也是几十年的老相识了,当初我离开檀江的时候你还是两三岁的小丫头呢,时间一晃,都这么多年了。”

杨雪心抚今追昔,言谈间唏嘘不已。

姬元苏甚是惊讶,想不到杨雪心和姬苍髯还有如此渊源,可惜她当时年纪太小,对杨雪心毫无印象。

“姬道兄,这次我找你来,除了搭救令爱之外,还有一桩要紧之事想请你帮忙。”

姬苍髯也知杨雪心煞费苦心救他出来,告知姬元苏的消息,不是那么单纯。

“什么事你明说吧,姬某一言九鼎,答应的事绝不会反悔。”

“姬道兄名动檀江,你的人品可是有口皆碑。”

杨雪心恭维了姬苍髯一句,姬苍髯肯应约前来,便印证了这一点。否则救出姬元苏之后大可以扬长而去。

“不知道兄是否还记得,凤凰山藏有丹穴的事?”

明钦听到这里,心说,不出意料,杨雪心果然是为了丹穴而来。

江赫勾结龙象大师师徒图谋丹穴的事,只有郦飞白、薛冰、阎鸣筝、明钦几个人知道。姬元苏还是头回听说,她一脸茫然,显然不知道丹穴有何要紧。

姬苍髯失笑道:“丹穴之事已经沸沸扬扬传了几十年,似乎每隔一段时间便会散布出来,这些年神飞岛的游人倒是增加了不少。若是把凤凰山圈起来收取观光费的话,定能赚一个盆满钵满。”

姬苍髯早年刚到檀江的时候,便听过丹穴的消息。其实东华国称作凤凰山的也有数座,凤凰山藏丹穴本容易生此联想。

杨雪心点头道:“有心人散布谣言容或有之,但也并非空穴来风。以前虽有不少修行者前来窥探,由于缺少有效的法宝灵器,难以确定丹穴的具体位置,只能无功而返。但是这次不一样?”

“不知有何不同?”

姬苍髯闯荡江湖,也听过丹穴许多玄妙之处,若有机缘,谁不想进去一观。

杨雪心从容道:“凤凰山的丹穴已经引起碣石宫的注意。以碣石宫的人力、财力,若无十足的把握,绝不会无的放矢。”

碣石宫是东华国学宫道院之首,修行者若能进入碣石宫,立时身价十倍,享受国士待遇。

修行资源对于修行者的成有很大的制约作用。古说‘黄金满籝,不如遗子一经’。随着造纸术、印刷术的精进,书籍的普及度虽然大为提升,书籍的出版仍有种种限制,仙民的智识程度不见得超过前人。

夏素有敬天法祖的传统,诸子百家也大多称道前古圣王,只有法家锐意进取。

天道循环,周而复始,夏每能衰极复盛,也得益于这种敬天祖法的思想。韩愈起八代之衰,提倡古,朱子重理儒学,推阐而光大之。明朝前后七子昌言,‘必秦汉,诗必盛唐’。这皆是学术、学的复兴。

人类明本是模仿而积淀,推陈而出新,奈端所谓站在巨人肩是也。没有扫空一切,赤地新立,而能开创出周备明的。一国一族之化本是积渐而生,往往需要数百千年前后相继,坚持不懈的努力。

近世泰西学术风靡仙界,极大改变了三界的面貌。世变日亟,仙民大有昔日秦始皇功超三皇,德过五帝的感想。对于流风遗俗全不珍惜,秦始皇焚书坑儒,以法为教,为吏为师,禁止以古非今,烧毁古史,愚弄黔首。

孟子说,‘孔子作《春秋》而乱臣贼子惧’。有些学者认为是无稽之谈,孔子及其后世,乱臣贼子层出不穷,何来畏惧呢?

世间的威权有二,一是政治,一是学术。孔子在政治不能施展抱负,只能寄希望于学术。修订旧史,寓以善恶褒贬,成为学术权威。孔子弟子既多,学者多折于孔子,汉朝一统,更流行春秋断狱,甚至说孔子为汉制法。这虽是非常异议可怪之论,也可见孔子影响之大。孔子成为后世的学术权威,二千年化皆受其影响,古人说,‘天不生仲尼,万古长如夜’,单以夏来说,并非过誉。

然而学术和政治多有冲突背反的地方。孟子说,‘民为贵,社稷次之,君为轻’。孔孟学术以此为准绳,自然要遭到政治的排抑。政治又权焰特重,非学术可,学术乃常不得不让其锋芒,在潜滋暗长之保其薪火。某些学者贪求名利,则不惜曲学阿世,为强权张目。此是牺牲学术俯政治。

颛制强权固然无不畏惧学术昌明,然其表现却有截然不同的地方。例如人无不畏惧律法裁制,有的能谨小慎微,规行矩步。有的则铤而走险,怙恶不悛。

暴君虐政、乱臣贼子气焰特盛,不但不会息其凶焰,反而要摧抑学术,颠倒黑白,惑乱是非。倘若不畏惧公是公非,完全可以置之不理,是以焚书坑儒、字狱、召公弭谤之流何一非出于畏惧之情,只是心术不正,不惟不能改过迁善,反而要变本加厉,虐流天下则已。

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