1026都是明白人（1 / 2）

“不错啊，谈吐儒雅，才高献上面曾经读到过。长沙保卫战打得不错，日寇改变进攻线路进犯桂林，潇湘地区的五岭山脉，雄关漫漫是挡住日寇进攻的天然屏障，蒋先生来到潇湘视察防务。他起初听说潇湘城南有座自古有名的阳明山，还听说神话‘章博大昌达，行墨间有俊爽之气。蒋先生尊崇王阳明心学中的‘大中至正’，他甚至将自己的名字改作蒋中正；蒋先生到台湾之前，先后曾三次到王守仁被贬谪贵州龙场时修身悟道的阳明洞参悟，其对王阳明先生的推崇备至可见一斑。蒋先生当年改台北草山为阳明山，意在仿效当年王阳明悟道之举，以图有朝一日东山再起。台湾阳明山自草山改名而来，这早已是广为人知的不争事实。万万不可谬种流传，以讹传讹。”

韩宝来不敢跟他理论，倒是有人出头，这就是曾云梓先生，在座的儒商，谁不是饱读经书之辈，有自己的学识：“宝来所言，诚为一家之言。蒋先生退守台湾之初住高雄寿山，后移居台北草山的草山宾馆。据台湾府志记载：‘草山以多生茅草，故名’。蒋先生其实很喜欢草山的环境，因为这儿的一山一水、一草一木，其情其景都很像他的家乡奉化。他唯一不满意的是草山这个名字。据原蒋先生侍卫特别警卫组中校警卫长赵秉钰回忆：蒋先生初上草山之时，问身边人，此山叫什么山，身边的侍卫人员还没揣摩透他的心境就直接告诉他叫草山，竟惹得他好一阵子声色不悦、唏嘘不已，胸中别有一番凄凉滋味。俗话说，‘成者为王，败者为寇’，这是千古至理名言。正如宝来怕说，对于刚从大陆败退迁台的他来说，身居草山，岂不更有‘落草为寇’之嫌？恰好他又始终难忘阳明山万寿寺大师给他的点拨，遂将‘草山’改名‘阳明山’，寓寄其万般的感慨和无奈的相思。我也是读到过的，你能捂住宝来一人之口，你能按住春秋史笔之手？”

韩宝来两老对掐起来，伤了大家和气，忙打圆场：“千秋功过留给后人述说。其实，也是各执一词。比说如，现在很多人喜欢搞历史翻案风。有的史实还真是那么一回事，曹操在《三国演义》是大奸大恶，事实上，他统一中原，巩固边塞，大力发展农业生产，甚至繁荣了文化艺术创作。他是一个了不起的政治家、家、军事家。”

韩宝来想把话题引开，可是郭台明还在这上面费口舌：“哪种说法正统，真不好说，究其缘由，到底是因为在阳明山求得灵签指引他一隅偏安之地以兹纪念，还是铭志以王阳明先生为楷模养精蓄锐，以谋东山再起，都暂无足考。也许，这二者都兼而有之吧。如同阳明山上浩翰的云海，和被传说得神乎其神的禅宗佛签，这扑朔迷离的历史迷雾，真让人读不透、摸不着……”

辜松廉先生对郭台明暖昧的态度，颇为不满：“德茂公，蒋先生素志，你我是最清楚的。他生不逢时。我打一个比方，假以蒋先生统一华夏至今，华夏断然不是今日之华夏。看今日之台湾，当然推知，蒋先生治下之中华。”

韩宝来万没想到辜先生对大陆成见之深，无法调和，韩宝来再不顾他老脸：“有句话，叫什么？给别人活路，就是给自己活路；你断了别人的路，别人也会断你的路。当年《双十协定》尘埃落定，万众欢庆，以手加额，以为和平有望，华夏遭受百年战乱，人心思和——《双十协定》基本上相当于美国南北议和，德国推到柏林墙。完全可以建立一个统一的多党合作制的民主国家，结果，他老人家倒好，逆时代潮流而动，仗着强大的军事势力，欲置人家于死地，搞一党专制独裁。结果应了那句话，天作孽犹可活，自作孽不可活。”