第三十一章 四空定(2 / 2)
再进一步,就算没那么突然,容他多活个几十年,到头来还是一样。
更进一步,在这活着几十年中,也还是在不断变化,今天与昨天不同,明天与今天不同。
逝者如斯,不舍昼夜。万般无常,色不异空。
而“空”并不是虚无,死也并不意味着消失,只是变成了泥土或其他物质。
是以诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……
所以他在这无色界中,法力既不会增长,也不会减少。既不能生存,也不会毁灭。
就像是独自走在黄泉路上,他也永远别想找到那位“老五”。被打入无色界的所有恶鬼都不会相遇,必须独自面对一切。
明悟了这一点,他非但不觉得失望,反而异常振奋,他正在逐渐理解这个世界。突破四禅定的境界,进入四空定的境界。
四空定之第一定——空无边处定。
刹那间,他的身躯不再膨胀白化,面带微笑,静静安坐。
本来无论再怎么玄妙高深的境界,都需要力量来支撑,否则就会像是傻叉一样。
人家打你一巴掌,你不好好强身健体,反而到寺庙里去打坐,回来跟人家胡扯一通佛法,只会再挨一巴掌。
所以空不异色,空不离色,必须有所凭依才行。
不能转化为力量的所谓境界,所谓禅机,所谓佛法,全都像****一样。
然而无色界的玄妙之处在于,不需要任何凭依,如果你的境界是真的,那么就能“言出法随”,直接把仇人当场喷死。
同样也可以把你的罪业在一面镜子上映照出来,再衍生出种种真实不虚的酷刑。
正是因为这种奇妙特性,所以他才可以通过堪破色相来战胜冰川火海,最后渡过六次天劫。
但这种状况当然是很不寻常,如果想什么就能来什么,所有胖子都能减肥成功,所有宅男都能开后宫,天上天天掉馅饼。
“这无色界为何如此奇妙,如此不同?”
李青山陷入了恒久的沉思,意识重新收敛凝结,一团乱麻的思绪也理顺起来,进入了四空定之第二定——识无边初定。
一个个问题生发出来,色即是空较为容易理解,可空即是色又是什么意思?
归墟是元始灵龟所化,那么这“无色界”的来源又是什么?
作为三千世界,六道轮回的核心,无色界可比归墟重要太多了。
元始灵龟乃天地所生,已经是最高等的存在,谁又能创造出这无色界来。佛祖吗?女娲吗?不,即便是他们也不可能有这种能力。
那么只有一种可能……
在恒久的沉思中,他重新感受到了自身的存在,内心充实喜乐,不再感到虚无。
四空定之第三定——无所有处定。
答案呼之欲出,他微微一笑,开口道:“空即是色。”
声如雷震,震彻虚空,打破永恒的寂静。
“空即是——道!”
大放光明,照彻八方,浸染了不变了纯白。
大道三千,殊途同归。只是说法不同,目的不同。
佛家要普度众生,便说色空,要以无常之心消解众生的欲念执念。
道家要自求解脱,便谈大道,要寻出一条超凡脱俗的道路。
此时此地,李青山所求的正是解脱,便从容舍了四禅八定,朗声念道:
“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,像帝之先。”
这就是一切的答案,这无色界是诸天万界一切法则的集合点,是“道”的世界。
无论是苹果落地还是斗转星移,都遵循着“道”。
玄之又玄,众妙之门。
以“无色界”是一切的源头,才有了“****”的三千世界。有了“****”才有了有情众生,才有了“欲界”。
所谓的修行,就是逆流而上,不断接近这个源头,接近大道。
明悟了这一点,于是他便进入了四空定之第四定——非想非非想处定。(未完待续。)
ps:归墟已经够难描绘了,这无色界简直要人命。如果看不明白,那不是你的错,但也请不要喷我,我只是完成我的承诺,带你们经历一个个奇妙世界,而不仅仅是换张地图,我也没得选择。不过还好,接下来就没这么抽象了。^_^