第60章 藏身尸穴(五)(2 / 2)
坐南面向北,推掌朝天盘。
意随两手行,丹田阳动。
左右收双穴,合什当胸迎。
快慢三十六,气贯其中
而且其中的含义,也相差无几,所以潘清源解说起来,大多我都是明白的,他也就省了很多很多的功夫。
或者,就诚如潘清源所说的那样,我是有底子在身的人,根基在,学的也快,没过多久,就可以不用潘清源指点,进行自悟了。
在此先要说说六相全功,所谓的“六相”,乃是指耳目口鼻身心之相。
而所谓的“全功”,乃是说“胎息指玄观空心相无极还丹”之功。
简而言之
六相是修炼之外,全功是修炼之内。
六相是体用之法,全功是元气之度。
就好比学习游泳,既要练习技巧,又要练习力量。
六相便是技巧,全功则是力量。
六相全功使用的精妙不精妙,要看对“耳目口鼻身心”的运用;而六相全功使用的厉不厉害,则要看是达到了全功中“胎息指玄观空心相无极还丹”六重境界中的哪界。
这六种境界,也可以称之为修炼元气的程度。
譬如胎息境界,是全功的要境界,麻衣陈家的任何人,不论天资聪慧,修炼六相全功,都要从胎息境界开始。
否则,练气便不算到家。
所谓的练气,不是说联系呼吸的气,而是练习人体内中元气。
那么元气到底又是什么呢
听似神秘,又众说纷纭,流派很多,老爹却对我讲道,用现代的人言来说,元气其实就是隐匿于人体周身百骸之中,维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已。
所有的人都有元气,普通人也有,只不过普通人的元气没有练气者多,没有练气者精,没有练气者纯,也不能像练气者那样,对元气进行熟练的运用,不能化气为功罢了。
所以,对于我们玄门中人来说,元气则是玄学的基础,元气修练不到定的境界,本事无论如何都高不到哪里去
故此,玄门中人,都以练元气为重中之重,外行的人也称之为修练气功。
在我十二岁之前,二叔父只是教我六相的招式,还没有具体给我讲解气功的修炼,直到年过纪,我才开始从胎息境界入门。
所谓胎息相界,顾名思义,便是指练习吐纳睡眠之法
胎息者,就是说修炼者要像胎儿在母亲腹中眠息那样,清静无为,与世无争,天然自然。
这境界的修炼之法,其实是源自于陈抟老祖的睡功陈抟老祖举世闻名的成就,除了先天图易龙图之外,就是他的睡功了。
道教传言,陈抟老祖曾经长眠于华山石洞,睡就是五百年
这说法是有虚妄的成分的,毕竟陈抟老祖的寿命是两个甲子,并不足五百年,但是也足见道家对陈抟老祖睡功的推崇。
陈义山师承陈抟老祖,修炼了睡功之后,又将其总结归纳,更名为“胎息”境界,形成了段晦涩难懂的口诀。
其总诀式曰:守中抱,心息相依。
分诀有三,诀为:“玄关窍,神定虚空”
次诀为:“心息相忘,神气合”
末诀为:“恍惚而寐,大定前奏”
口诀下面还有心法之诗,道:
“常人无所重,惟睡乃为重。
举世皆为息,魂离神不动。
觉来无所知,贪求心愈浓。
堪笑尘中人,不知梦是梦。
至人本无梦,其梦本游仙。
真人本无睡,睡则浮云烟。
炉里近为药,壶中别有天。
欲知睡梦里,人间第玄”
这些个口诀和心法,我自己先是跟着二叔学会背诵,但是其本身晦涩难懂,即便是会背诵,也需要二叔详加指点。