第115章 禅院红劫(九)(1 / 2)
我刚把那佛俑接在手中,正待细看,却听叔父说是欢喜佛,不由得吓了跳,几乎把那佛俑给丢了我听弘德说过,欢喜佛是淫秽之物,专门教人学坏的,我可不能要这坏东西。 n
天然禅师看起来挺老实,没想到还收藏这东西,真是人不可貌相。
我把那佛俑交还给天然禅师,天然禅师却不收回,道:“拿好”
我嚅嗫道:“我,我不要这欢喜佛。”
“什么欢喜佛别听你叔父瞎说”天然禅师微嗔,道:“那腌臜之物岂能跟我这佛宝相提并论这是婆娑禅”
“婆娑禅”我倒是第次听见这称谓,半信半疑的看向叔父。
叔父也满脸不信的表情,道:“什么婆娑禅这名头可真稀奇老货,不会是你现编出来的吧”
天然禅师道:“我沙门之宝,你方外之人,岂能了解”
“少云里雾里的拿这话唬人”叔父不屑道:“这佛俑光着个身子,能是个什么好东西”
“人赤条条来,赤条条去,肉身不过皮囊,于我无色无相,不垢不净,无所谓好,也无所谓坏。”
天然禅师解释起来,原来“婆娑禅”三字,是说人生来就是受苦的,修行者也需要以苦修功,以“极苦”通往“极乐”,才能得证大道。
所以,那佛俑的面部表情才会有些扭曲,那正是“极苦”的象征;但是佛俑的嘴角却又蕴含笑意,这又代表了“极乐”。
至于那佛俑上面画的五颜六色的线,则都是内息沿着经络行走的路线。
不同的颜色对应了人身上不同的经脉,共有任脉督脉冲脉带脉阴跷脉阳跷脉阴维脉阳维脉条奇经,外加手三阴手三阳足三阴足三阳十二正经,颜色计有十种。
我和叔父听得瞠目结舌,叔父几次扭头要细看那婆娑禅,耽误了开车,还差点出事故,只好忍住,嘴里却道:“这小东西,有那么多的门道”
天然禅师道:“我身的功力全得自于婆娑禅功。佛家讲究无色无相,这婆娑禅功就是要绝色绝相,修炼到家了,你的耳目口鼻身心,随意可闭其或浑然全忘。若你不想听,可闭耳,若你不想看,可闭目,若你不想嗅,可锁鼻”
叔父突然大喜道:“道儿,这可是好东西,老和尚算是有良心,你快收了吧”
须知,寻常修道之人,最忌讳的就是心绪不宁,耳目不静。心绪若不安宁,耳目若不清净,便容易受到外界事物的纷扰,修行的度便会缓慢,甚至还容易出差错。
所以,历来,玄门中的绝顶高手都不多,每时期都屈指可数,这正是心有杂念,耳目难宁所导致的结果。
就连叔父这等天资惊艳的人,也要从小修童子功,忌荤腥女色,才能把六相全功练到至高的境界
如果天然禅师所说为实,这婆娑禅便是玄门术界中极其珍贵的宝物
试想,如果在修行练功的时候,修炼者能随意闭塞耳目口鼻身心,完全不受外界干扰,那修行必定事半功倍
最起码,走火入魔的危机是决计不会生了
再者,六相全功本就是修炼六相的玄功,与这婆娑禅有异曲同工之妙,两者相互结合,必定大增威力
可这样好的东西,我无功而受,于心何安
我说:“老禅师,这是你们佛门的宝贝,我是不能收的。”
天然禅师道:“佛门也在天地间,天地间的宝贝,自然该由天地间的人来持有,你既然是天地间的人,怎么不能收”
我道:“无功而受,受之有愧。”
“在地窖中的时候,你阻我自杀,救人命胜造七级浮屠,这便是大功件了。”天然禅师侃侃而谈道:“你又肯听我的劝化,以后必定不以杀人为念,这又是功。所以你绝不是无功而受,快安心收下吧”
“收了吧”叔父道:“老和尚这宝贝不送你还能送给谁难道要等他死了,带到土里去”
叔父这话说的我收下也不是,不收也不是,阵尴尬。
天然禅师微微笑,说道:“我身的修为,全是得自于这婆娑禅,但我天生资质不高,所以至今未臻至化境,我那几个弟子,不悟大道,也修炼不了这禅功我本以为这婆娑禅要终于我手,没想到上天却带了你来,这可真是机缘你叔父说的不错,你若不收下,我还能给谁呢只能叫它陪伴老僧化归尘土了”
“既然如此,就多谢老禅师了”听天然禅师说的可怜,又见他面色惨淡,我便也不好再行推辞。