第124章 禅院红劫(十八)(1 / 2)
我拼命的想要挣扎着动起来,可是从脚底心到头根,居然没有处是能动的
我就像根铁柱子,毫无浮力的往水下沉去。 n
坏了,坏了
那大龟的眼睛在水上不怎么厉害,只是丑陋邪异,可是万万没想到,在水下,与它的目光对视,身体竟能被禁锢住
不,也许被禁锢住的不是身体,而是灵魂。
我脑海中所想要做的切都与身体无关,灵魂和身体处在两个世界。
我心中陡然生出阵绝望的悲凉。
原本我乐观的想,胜算是在九成之上的,前提是没有意外结果意外就这样生了。
谋事在人,成事在天,人算终究不如天算
其实我应该想到的,这大龟和猫王,以及獭怪,都是动物日久天长加以异法,得了邪性,非同寻常它们浑身上下最厉害的地方应该就是眼睛。
大意了,大意了。我终究还是大意了。
我急切的想闭上眼睛,可是连眼皮也已经不由自主,不受控制。
我往池塘底部坠去,那大龟也尾随而下,虽然目光再未与我的眼睛对应,但是那诡异的感觉,却路不舍,如影随形,深映眼前
我会沉向何处
池塘底淤泥下
池塘的淤泥底下会是另个世界么
咦
这不能动的感觉,似乎有些熟悉,就像,就像是天然禅师先前所讲“婆娑禅”中的“定”。
对,是的,就是这种感觉。
极苦中极乐的“定”。
我想起天然禅师在车上说过的些高深莫测的话,婆娑禅功中,“戒”“定”“慧”乃是佛门的三无漏学。
所谓“三无漏学”,以通俗的话来讲,就是完美无缺的本事。
其中,“定”为三无之根本,是“戒”与“慧”的前提,所有婆娑禅的修行,都需要从“定”开始,甚至可以说,切佛法的修行,也都要从“定”开始,而不是仅仅限于婆娑禅功。
只有达到了“定”的境界,才能有机会修行至端庄肃穆的“戒”之境界,最终才能真正开启“慧”的根本,从而达到佛门所谓通明的地步。
佛门有万四千法门,无例外,全都是以足够的“定”力为根,然后才能芽,开花,进而结出“菩提果海”
我先前不甚明白这些话的意思,可是在这种处境中,突然间有些悟了,但是却又像是看得见摸不着,云里雾里,模糊而不清晰。
万念起于瞬之间,又消失在念之间。灵感闪而逝,想继续深思,可是处境已经不允许了。
渐渐的,水越来越深,我胸口处的压力越来越大,四周也越来越黑暗,我眼前开始恍惚,隐隐约约中,我看到,似乎有道人影从很远很远的地方飘了过来
我心中猛振奋,难道是叔父么
叔父察觉到我的危险了,要来救我吗
那人影慢慢靠近了,阵森冷的寒意也随之接近了,他的面容清晰之极,我也吃惊极了,他不是叔父,而是那聋哑船公
他不是死了吗
他为什么会在这时候出现在水下出现在我眼前
我想不明白,只瞧见他张大了嘴,似乎在“啊啊”乱叫,可没有任何声音传出来他嘴里只有半截舌头,端黑,在喉间拼命的抖动他的耳朵里有血涌泉似的往外冒他的模样狰狞而恐怖
我惊愕难当,正觉头皮麻时,那聋哑船公的面容骤然改,竟变成了个和尚,十分面熟的和尚,那是百川和尚又是个死人
只是眼前这百川和尚和我之前遇见的那个百川有些不同,眼下的他,神情呆滞,目光游离,整个人看上去毫无生气,就像是三魂七魄被抽干了样,只嘴角荡漾着丝笑意,看上去又古怪,又愚蠢
这到底是怎么回事
刹那间,百川和尚的五官转换,又换成了另外个人,也是个和尚,依旧是我熟悉的面孔千山和尚
他也与之前不同整个人就像是瘦了圈,畏畏缩缩的,脸上的神情时而紧张,时而忧虑,目光闪烁不止,频繁的左顾右盼,四面张望,我就在他眼前,而他却像是瞧不见我样
渐渐的,千山和尚的脑袋上生出了头,模样也起了变化,变成了另外个人,只是这次是个女人,脸色惨白惨白的女人,双眼睛空洞洞的,只剩下了眼眶,没有了眼珠子我并不认得她是谁。
接着形容又变化,成了个中年妇女,也是个陌生人她的两只袖子是空的,像是没有了双臂,空空的袖子在水中飘啊飘,就像是无根的水草