第138章 拆除公司（1 / 2）

经过后续许多事件，师兄弟俩意识到，像他俩这种人，身在外地，要么夹着尾巴做人，要么摇旗吹哨子，想要踏踏实实做生意，实在不现实。小说世道就是这样，他们所从事的行业以及多年来养成的做事习惯，都无可避免地需要不停接触灰色地带。这种情况下，想要站稳脚跟，你总得有能拿得出手的实力。要么有钱，要么有关系，要么有势力，师兄弟俩三者要啥啥没有，怎么能不颓败

后来铜川一行更加坚定了他们的想法，很显然，如果不是我在背后请到辛红棉这一奇兵，我们这帮人能否全须全尾回来市里还是二话。

于是，刘大福和六指开始频繁接触，整合两人现有资源，结合目前的生意范围，开始动起重开香堂的念头。

坦白讲，开香堂和我想象的黑帮收小弟确实不太一样。老牌帮会之所以是老牌，确实和绝大多数黑恶势力不一样，无规矩不成方圆，哪怕架势堂这个招牌对我来说十分陌生，也不能抹杀曾经老一辈人的付出和心血。这个被我和王媛笑称为男公关培训基地的帮会，其中那些繁琐的细节和条条框框，着实让我有些刮目相看。

按照刘大福的解释，所谓接香火开香堂，在老牌帮会中是一间非常重大的事情。以架势堂为例，起家地点在天都，经历过三十多年的繁荣鼎盛，解放前才开始衰落。帮会中人死的死，坐牢的坐牢，逃离的逃离，一部分逃走的人，有的选择隐姓埋名过日子，有的则意图重新开辟堂口，而这就需要找老掌柜接香火。

所谓接香火，可以看做是帮派文化的传承。比如现今，经常在小说影视中出现的青帮黄帮洪门，为什么历经百年依然广为人知，并被人津津乐道就是因为一代代江湖人的传承。

尽管大家都是黑帮，但档次就不一样。

举个例子，当年名噪一时的厦门远华帮，在内里算是相当有知名度的组织，有钱有人脉有势力，风头正劲那几年，俨然内地走私界大王。然而有什么卵用国家机器重拳出击，立马土崩瓦解，老大逃亡海外那么多年，最后还不是被引渡回国蹲大牢了么。相比之下，四川袍哥会在年轻人耳中似乎没什么知名度，但真正对此有所了解的人，都明白两者完全不是一个概念。

港澳台的例子更多，新义安也好，和胜和也罢，新型犯罪组织和老牌帮会交汇贯通，保持传统的同时，也不抗拒跟随时代的潮流，历久弥新，活力依旧。

我觉得，刘大福如果不当江湖人，其实很适合做讲师，或者是当个小说家。听他讲故事，真的会入迷，哪怕我对这些事不感兴趣，也不能抗拒被他带进故事中。听到港澳台那节，我有点好奇，问他：澳门好像没有吧不都是在埋头赚钱嘛刘大福嘎嘎直乐，说：丫头，你听说过何鸿燊吗

扯远了，接着说刘大福给老东家续香火的事儿。

天都架势堂没落之后，流落到苏北地区的成员有意重开香堂，于是千里返回天都，请出已经年逾八十的老掌柜，恭恭敬敬请老掌柜首肯篆书，拿着老掌柜画押的墨宝，这才算是正儿八经接了香火，意味着有了重开香堂的资格。

这个过程，在我看来有点儿像现在的防伪商标，有墨宝的是正版，没墨宝的是山寨。

苏北成员重开香堂，按照祖训，收满九十九位徒弟，然后开设堂口，一方面传技艺，另一方面着手资源变现，从各行各业开始做起，逐渐把草台班子做大，正儿八经开了公司。

这些老牌帮会管收马仔称作收徒，而且还有正经的仪式和许多限制。例如，开香堂的掌柜可以收九十九个徒弟，这九十九个人叫做香堂门人，换句话说，也就是未来帮会精英中的精英，开山弟子。此后，徒弟出师，也可以开枝散叶收徒弟，但徒弟的徒弟，身份地位上就没有香堂门人那么高了，用现在的话说，比较贴合马仔炮灰打手。刘大福是根正苗红的开山弟子，师兄弟里排行十七，六指则是最后一个徒弟。按照帮会传统，他俩这种红花白藕的身份，首先就具备了请香火的资格。

再后来，刘大福回了趟苏北，现在的苏北架势堂已经完全洗白，旗下公司产业遍地开花，基本上算是摆脱了旧日帮会的身份。物欲横流的社会嘛，明明可以做董事长，谁还有兴趣当什么帮会老大所以咯，刘大福请香火这件事，基本就动了动嘴皮子。

刘大福其实心里也有怨气，曾经的香堂老大，现如今在当地坐拥千万财富，当年入门的那些师兄弟，除了死掉的和坐牢的，基本都比他混得好。说句不好听的，六指其实都比刘大福混得风生水起。作为早期精英，刘大福心里当然不平衡。

所以，你们喊来那些愿意继续喋血街头的师兄弟都是刑满释放的我问道。

差不多吧。刘大福提起这些往事，心情有些不太好，叹了口气道：有一些洗白之后过普通日子的，都成家有小孩了，我总不能再拉人家下水。这次来的人，大部分其实都是堂口以前的徒孙。哦，就是你说的小弟兼马仔，要钱没钱，要啥没啥，我说我要开香堂，他们就都跟来了，也是混口饭吃。