第一百三十八章我们这一代的社会责任（1 / 2）

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“异化是在物化基础上发展出来的词汇。主要思想是人失去了自己的自由性，创造性等人所应具备的属性，而被不当人，当物，甚至当某个符号对待，‘异化’成非人的东西，也就是人制造出的物品，这个东西或是物品有可能是有形的，有可能是无形的。”商洛继续讲道。

“当年马克思写了厚厚的《资本论》最批判的就是资本主义、资产阶级不把人当人看，因此，先进性，先验性的社会主义必将替代资本主义，资产阶级，因为社会主义，共产主义是不存在异化的。哲学上叫‘扬弃’异化。”

“我们国家的建立是因为在理论上社会主义比资本主义优越，按照历史发展规律，必然取代资本主义，必然会赢得社会发展最终的胜利，我们是没有‘异化’的。在这个‘偷换’的概念或是‘缺失’的概念中，社会主义几乎不存在什么问题，大家平等，自由，民主……然后等等，不用大家担心害怕了，我们一定会发展起来的。可是经过几十年的发展，我们竟然年年运动，天天整人，我们社会主义竟然缺失了一个非常重要的‘概念’：人呢？人性呢？人的自我意识和主动性呢？”

“吴老，当年你们的努力没有错误。只是理论错了，所以，你们做得越多，错得才越远。”商洛直言道。“当下的人们越来越争取人性，这个社会也越来越人性。可是三十年前，五十年前，人是没有人性的，只有党性！”

“当时，我们官员的观念是我们社会主义国家已经扬弃‘异化’了，所以，我们不存在人性的问题！但恰恰这一理论的缺失，使我们在极其的‘无人性化’的空间和时间内被切割成了粉沫，无法成人！要不极左，要不极右，根本没有中间的人的存在。”

“我的一位大学老师经历了文革，在却后余生之后依然提出了‘社会主义存在异化’的思想。当时，王震是国家的副主席，说他公然对社会主义放毒，要枪毙他。王震是名震天下的将军，开国将领，我从小就听他的红色故事，对他非常佩服！但是武将打天下，文将治天下，自古使然。”

“让一个打天下的武将来管理国家，国家必然会出问题。当时我的老师也担心得要命。因为刚经过十年，二十年的文革浩却，好不容易活过来，再被毙掉，太冤了！要知道，文革期间，一位年青人就因为对毛主席的一元论不认同，提出了二元论思想就被枪毙了！当年文革后去查实这件事情的是我的另一位老师。当时他是流着眼泪将这件事述说出来的。但凡当时那个年轻人低一下头，认一下错误就可以活命。但是为了理想和国家的未来，他大胆的说了出来，却因此失去了富足的生命。现在二元论三元论以及多元论的思想已经深入人心。但是你能想像到只是因为政见不同，意见不合而被枪毙的命运是多么悲惨吗？”说到这里，商洛的眼睛已经满含泪水。这是周平凡的泪水，也是他商洛的泪水。

商洛泪流满面，想起周平凡与那位博士生导师酒桌上谈起那位文革时的青年：就因为主席提的是一元论，他坚持二元论，最后只要说句软话也可以活下来，但他依然坚持二元论，他坚信这个世界应该更好，更开放，然后就被枪毙了！至今没有人记住他的名字和他一样的‘历史精英’‘文化精英’们！

在过度娱乐化的今天，这些“英雄”已经被历史的尘封淹没！真是可气！可悲！可叹！