第578章 对战明空（1 / 2）

听到6辰要放音乐，其实武当的人其实是不想放的，没有想到明空竟然喜欢摇滚乐，为了满足明空的愿望，还是放出来这个摇滚乐。猎 文Δ 毕竟明空的身份在哪里摆着哪，少林的天才弟子提出的要求尽量会满足的。

这个要求虽然不太合理，可是却不怎么过分，能实现的，况且整个比赛的过程比较的压抑，让人看了没有兴趣，现在有音乐，大家的情绪都给调动起来了，现场的气氛还是不错的。

年青人比较喜欢这样的气氛，岁数大的人不太接受，他们感觉非常的吵，可是为了看看6辰和明空到底谁能胜全都在这里等着，还有就是放音乐有个好处，那就是是，台下的人不会再说三道四了，因为太吵根本就听不到在说什么。

6辰在音乐下，挥舞着拳头向着明空攻击而去，而明空则是向着6辰迎了上来，而他用的则是少林非常著名的拳法罗汉拳。

罗汉拳相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。

罗汉拳的先天与后天，也就是定形与展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。

先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。

有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效。

罗汉拳是华夏传统拳术中南拳之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。

虽然罗汉拳有不少种，可是都是从少林的罗汉拳演变过来的，而虽然罗汉拳只是少林最基础的功法，但是要是练习到高深的后最简单的拳法也能变成最厉害的拳法。