第61章 魔子魔孙（1 / 2）

邵天尧说：多谢大士。

他说：你回到阳间世里，要好生协助她弘法才是。

邵天尧问：要怎么做呢

他说：你问她吧。

邵天尧就来问我：大师，我该怎么做

我说：我观世人种种苦痛，难得解脱，便求神佛，但是灵验者少，不灵的多，常有邪见认为，是不至心，是不善，是不诚敬，是不能严净戒行，所以难得深广利益，但是观察世人，在痛苦中，各种恶缘牵缠，难以至心，难以至善，难以诚敬，难以净戒，要是因此不得佛法善利，则佛法不名慈悲矣。

地藏王菩萨看着我，问：尼菩萨以为，如何是慈悲

我说：大士啊，贫僧以为，慈悲不应设置故障，不能以各种条条框框来限制，所以真正的慈悲，理应是世人以散乱心，百无禁忌的，只要愿意向善，不必立即改过，更不必虔诚敬畏，不必净戒，就要灵验起来，才是佛法慈悲。

他问：怎么说

我说：人在痛苦中，六神无主，怎么可能至心要是因此就不灵验，得不到救济，谁还能对佛有信心

他说：有理，那为什么不必立即改过呢

我说：邪命众生，也要生活，苛求他们立即改过，则他们必须立即改行，可是他们不可能立即改行，必须要有一个过度，要不然他们放下屠刀，立即饿死，而不是放下屠刀立地成佛。

他又问：那为什么不必虔诚敬畏呢

我说：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提，万物众生，无非名法色法名色法，不管有为无为，都是平等的，要他人虔诚敬畏的，则不平等，不得名为佛法矣。

他再问：那为什么不必净戒呢

我说：我佛如来曾说，净戒之人，但有所希望，必得成实，终不落空，然而世人在剧痛中，必然遇到各种违缘，所以才有求不得苦，自古以来，礼仪出于富足，盗贼出自贫穷，要求净戒才得灵验，正应了世俗俚语所说的依着王法打杀，依着佛法饿杀。那穷到要做贼的人，要是不破了那不偷盗戒，岂不是要活活饿死吗

他说：你说的没错。

我说：所以，要求世人至心至善，诚敬净戒，种种设限的所谓佛法，统统是附佛外道，因为见解偏私，所以慈悲有缺，这是阿修罗业，又怎么修成正果

他说：八部鬼神，护法天龙，智慧鲜少，必然要求设限，我佛如来大慈大悲，不舍众生，为调服诸天鬼神，所以行同事摄，允许他们暂时设限，但同时也有说不设限的法门。

我说：大士明鉴，这等所谓护法，着实可恶，他们故意把如来不设限的法门隐秘起来，只肯传播那些设限的法门，坑害世人，以至于世人求佛不灵，对佛退失信心。简要的说，这些所谓的诸天护法，就是破坏佛法的魔子魔孙嘛