第107章 末法时代（2 / 2）

好的。他说。

好了，你们起来吧。她看了我一眼说。

他们起身后，我说：施主，贫僧告辞。

他说：菩萨，且回驿馆歇上一宿，小人也和小女去准备一些供养，明日供养完菩萨，亲自送菩萨出城。

我说：哦，好吧。然后他送我们回驿馆。

夜间我问龙马：你对妖灵界很熟悉

她说：谈不上熟悉，也就是以前有个姐妹，堕落到了那里，来找过我帮忙，对我说起过一些关于妖灵界的情况。

第二天早上，他带着女儿来供养我，给我们准备了一些不错的饮食，我们用过餐，他们又送我们出城，分别后我骑着龙马走了几百里，就到了摩罗国。

摩罗国是一个中型国家，说大不大，说小也不小，大概比天目郡略大一些，不过这个国家是南北短，东西长，像一根油条，十多座城池排成一排的。

最西陲的城池是出云州，这里是精灵一族的乐土，精灵与人类和谐相处，其乐融融，我们还在郊外没有人的地方，好客的精灵就来请我们去做客。

我们在精灵的森林城堡中度过了小半个月的愉快时光，也了解到精灵一族对道的理解，原来在精灵眼里，包括众生在内的万事万物都没有自性，所以精灵们就认为，一切存在都是苟且偷生，只因偷取了天地精华，所才能生存，所以就修成了盗道，成为了精灵。

这让我想起了前世娑婆世界神话体系里的修真，据说修真就是做贼，要想办法盗取来天地精华，融入自身以支持此身不灭，来达到长生不死的目的。

汗原来神话体系里的修真，要是真的实现了，是会成为精灵的，而不是成为神话体系里的那些所谓神仙菩萨的，看来误导世人不浅啊。

不过这有什么办法呢各宗门各教派都敝帚自珍，门户之见太过深重，就拿佛门来说，好不容易出了一个世尊释迦牟尼如来，先为人说法，再由人自由选择是不是愿意加入佛门，可是佛祖他老人家一入灭，佛门弟子就背叛了他，非要世人先加入佛门，才肯为世人说法。

而世人却担心误入邪教，所以绝大多数世人都是敬佛教而远之的。当然这个也很好理解，在没有确认这个宗教就适合自己的时候，草率加入这个宗教可不是什么明智之举，只是愚蠢而已。

所以佛学上才会有一个名词解释，说佛教是佛陀在世时期的一代时教。换而言之，也就是自从佛祖他老人家辞世的时候，佛教就已经名存实亡了。

所以，佛祖他老人家离世以后的佛教，其实就是佛祖曾经指出的邪佛，他们具有邪觉，导向邪解脱，实则是扛着红旗反红旗，利用佛祖的名义来欺世盗名，壮大自己的势力罢了。

而其他一些宗教，也存在类似的情形，所以到了科技时代，世人越来越唾弃宗教，无神论是社会意识形态的主流，不是有一首歌唱过：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝吗

既然宗教已经误入邪途，倾向于邪教那种发展模式，世人为什么要买宗教的账还不如抛弃宗教，钻研其他途径来来解决问题。

前世娑婆世界的种种，在今生的金聚世界也有体现，所以才会有善财龙女那样的邪佛，才会有佛门和妖族龙族等各派势力的争端，这都是宗教做的孽，不是吗

想到这里，我忽然觉得这些精灵好可怜，也是宗教斗争产生的牺牲品，看来所谓的末法时代，在哪个世界都存在。