第十八章 婚俗（2 / 2）

一如既往低调地炫耀武力和成长潜力，并且重新订立攻守同盟，这样的击掌盟誓虽然没有多少强制力，但是除非极端的境况下，也没人会主动选择破坏这样的誓约。

当然，也不是所有人都对这样的口头誓约放心，也有不少氏族对于巳族这么多元气少年表露出了满满的眼馋，妄图与巳族订立婚约。

“哎，巳老哥，我族中也有几个大有前途的少年，也是最近几年刚刚觉醒命魂，你看，咱要不要亲上加亲……“

这些氏族显然有几个是看上巳族的几个待嫁的少女了，莽林中的野人行事也不比拖泥带水，往往心中有意就直接开口问了。而巳族觉醒命魂的五个少女中，显然是最受欢迎的，前来询问的多是为她来的。但却是不可能外嫁的。

这个世界拥有极其复杂的环境，各地人类隔绝日久，进化历程并不统一，婚丧嫁娶的习俗也大都不同。俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”而在这荒服莽林，恐怕没有一个氏族的风俗是相同的。

哪怕不去讨论其他地方，仅仅这片莽林，就是人类婚俗制度的博物馆，从血缘群婚到一夫一妻的单偶制婚姻恐怕都是存在的。血缘群婚之前是毫无限制的最为野生的状态，那时人类与野兽根本不存在任何差异。

血缘群婚的制度则首次诞生人类婚俗的第一个禁忌，一个家族之内只有同辈的兄弟姐妹能够互为夫妻，第一次把婚姻限定在了同辈之间，但这样的原始的婚俗恐怕也只有莽林中的还保有着。

之后便是族外群婚，同一氏族的兄弟姐妹不再被允许成为夫妻了，只能进行不同氏族间的通婚。但这时的婚配依然是任何人可以和任何人的啪啪啪的群婚制，因此许多诞生在这种氏族中的伟人在后来的历史记载中都是只知有母不知有父的。在族外群婚制度下，昭示的是母系氏族的权力巅峰！女生为“姓”，这便是“姓”字代指一个家族的由来。但在莽林，这种制度也不多见了，恐怕只有在那些还未开化的中才能找到。

再然后便是对偶婚了，母系氏族的法统开始削弱，父系氏族的力量开始增长。这种制度下的人们拥有相对固定的伴侣，不再是那种杂乱无序的婚配状态了，也就是说这时的出生的孩子终于可以在有限的几个父亲中选择一个了。在这种对偶婚的制度下，走婚制是莽林中氏族最为普遍的一种形式。具体的形式是这样的，男女双方在中互相看对了眼，然后钻小树林，幕天席地啪啪啪，这就算结成夫妻了。但是男不娶女，女也不嫁男。男方只在固定的时间带着猎物去女方的氏族住上一段时间，为传宗接代而努力，但是生下的孩子却是女方氏族的，而这个孩子也是只称“姓”而不称“氏”的。

再然后便是一夫一妻的单偶制婚姻了，这时的父系氏族已经完全掌握了权力，男娶女嫁，女性彻底成为了男性的附属品。生下的孩子也便称“氏”不称“姓”了，这种一夫一妻婚配制只在莽中城的与间严格遵守着，这也是他们自称为文明人的证据之一。

而在巳族，婚配制度却是一种复杂而奇怪的设计。

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