第260章 五姓女（2 / 2）

他的见识还是很强的，基本上能推算出李逍印刷术的效率。

这将会是带来书籍变革的一项新技术，就如同造纸术的出现取代竹简一样重要。

“若是能把印刷术拿到手，对我许州崔氏极有助益。”

王氏想了想，“妾身倒是有个办法，既然一千贯钱李逍都不肯卖，那估计就不是钱的问题。不如与他联姻！”

人说关东士族最重婚娅，比较看重联姻，越是有名望的士族，越是不肯轻易跟一般的人家联姻。五姓七家，往往也只跟五姓七家联姻。

哪怕是李家坐了天下，甚至李家自称是关陇李氏，可五姓七家实际上并不怎么认可这个自称陇西李的皇族。

打高祖坐天下到如今，三朝皇帝几十年了，但皇家娶五姓女数量有限，建成娶过荥阳郑氏女为太子妃，当年太宗还只是秦王的时候，想娶都没人愿意。后来当了皇帝，也只是给自己的儿子晋王李治娶了太原王氏女。

皇家嫁的公主到五姓七宗比娶的多，从这可看出皇家一面要打击压制五姓，可一面又想跟他们联姻的矛盾心理，更别说，开国初的许多宰相如魏征、房玄龄等都争相跟五姓联姻，哪怕要付出巨额的陪门财都愿意。

婚姻，这也算是五姓七宗最拿的出手的东西了，不少五姓七宗的支族落魄，就是靠着跟那些权贵勋戚联姻，既大收陪门财，又攀结权贵。

虽说这样的事情崔知悌是不屑做的，但崔家的名头确是很受欢迎的。

“李逍不过是个小小子爵，五品监正，我崔氏女岂能嫁入那小门户？况且，李逍早已有妻，我崔氏女更不可能做媵妾！”

五姓女，只能为妻不能为妾，除非是给皇帝做妾。

李逍小小子爵，算什么。

王氏笑着安抚丈夫道，“夫君别急啊，我崔氏嫡女自然是不能够给李逍做妾的。但是，可挑一个奴婢生的嫁过去。”

崔氏名门，自然是家大业大，妻妾众多。甚至因为五姓七宗重姻娅，只能五姓互婚，导致五姓七宗往往婚嫁较晚。但他们这样的人家，就算娶的晚，也不可能一直单身的。

这样的家族，男子十五六岁时，一般就会安排丫环给他们通人事了。甚至成年后，还会给他们先纳妾，不但纳妾，甚至还会有屋里的丫头。

妾所生为庶子，而婢所生，那就连庶子都算不上了。如崔家这样的人家，是很瞧不起奴婢所生的孩子的，在家族里，他们的地位其实就是奴婢。

听起来虽然很让人震惊，但在这个时代里确实是如此，良贱不婚。母以子贵，但儿子的身份同样取决于母亲。

母亲是妻，那么儿子就是嫡。母亲是妾，那儿子就是庶，若母亲为奴为婢，那么他们便也就只是奴婢。

崔知悌皱了皱眉，他如今也是四十年纪，妻子是河东王氏女，妾也纳了不少，有的是在娶妻前纳的，还有是在外任官时纳的，在外任官携带妻子不便，在外自然少不了纳妾。

除了妻妾外，他也有些收用过的丫环家伎，自然也有她们生下的儿女。

崔家的庶女，那也是高贵的，不可能随便嫁给别人为妾。但若是说把崔家婢生的送给李逍为妾，倒也还说的过去。

“只是这李逍极得圣宠，小人幸进，若是以婢生女许他为妾，怕是他未必高兴。”

王氏道，“就算是婢生女，那也是我崔氏婢生女，是崔郎君你的婢生女，他李逍一介无根无底的田舍汉暴发户，如今有机会跟我崔氏结姻，高兴还当来不及呢，哪有他挑三拣四的资格？就算是把婢生女许他为妾，他也少不得要陪门财的，到时就让他拿一百万陪门财，再把那印刷术给我们崔家就是。”

陪门财，这是五姓七宗特有的一样规则，因改朝换代，一些本来处于统治地位的高门士族家道中落，变得穷困潦倒。因时势所迫，他们不得不“纾尊降贵”，通过与出身“寒门”的富户通婚来获取巨额钱财。有个专有名词叫“陪门财”，说白了，就是庶族卑姓要想与高门望族结亲，需要为其身份地位的悬殊而向高门支付“经济补偿”，这种情形在当时很盛行。

山东的高门世家“自矜门第”，认为自己家族的门第高贵，对于想与之通婚的门望没有他们高的联姻对方，要求多给他们家族“陪门财”才肯通婚，“婚姻多责资财”即便当时朝中重臣如魏征、房玄龄等都热衷与高门世家通婚以给自己家族长脸没有大笔钱财陪嫁，高门世家坚决不与寒门庶族通婚，即便家族中满是大龄剩男剩女也在所不顾。

这股歪风邪气曾让太宗李世民也恼火万分，甚至还特别下了诏书，“仍定天下嫁女受财之数，勿得受陪门财。”能让皇帝以国家件的形式来规定嫁娶不能多收钱财，可见当时的风气到了什么程度。

但就算是皇帝的金口玉言其实也难以左右民间的婚姻，禁陪门财的效果并不理想。

朝廷不允许公开收受高昂陪门财，但高门望族却悄悄的嫁娶。而另一方面，那些没有门当户对的人家，没陪门财又不肯嫁，导致自己的儿女年龄大了，成为大龄剩男剩女，但也不肯为之嫁娶。

尤其是不肯轻易嫁女，弄的关东五姓七家好多老姑娘嫁不出去。