第三百一十七章:茅山八宝(1 / 2)
红墙灰瓦的九霄万福宫。
老道士带着方阳等六位真人,在其中穿行。
此刻,偌大的九霄万福宫中,除了方阳等人外,空无一人,皆早已被虚静掌教给遣散到其余茅山诸宫观中,以防万一,避免被待会发生的事情给波及到。
行了片刻。
老道士带着方阳等人在九霄万福宫正中位置的一八卦形广场旁停下,眉头紧锁的看着这广场,老道士对身后的方阳等人道:“此次,虚静召集诸位真人前来,乃是因为最近这八卦广场下时常传出轰轰之声!”
说着,他抬手指了指广场上遍布的细小裂隙:“并且,伴随着轰鸣声,这广场上竟然出现了数之不清的裂隙,颇为不寻常。
而发现裂隙后,我便查遍茅山典籍,最后,终于在祖师实训中发现,据记载这广场下面竟然困着一妖物!我根据时间和祖师封印的强弱推断,这妖物的脱困之日就在近前了。
如此,虚静才召集诸位真人前来,就是为了以防万一,免得这妖物脱困的时候,无人能制,大开杀戮之事!”
脱困的时候?
闻言。
方阳眉头一皱:“那这样说的话,你们并没有想过要重新将这妖物封印!”
“没有!”
老道士看了眼方阳,摇了摇头,“这妖物乃是祖师封印,而祖师是何等修为?我等又是何等修为?怕是连祖师的万一都达不到,又如谈重新封印!况且,这妖物既是被祖师封印,说明其道行怕也远超我等,想要重新封印却是难如登天!”
话音一落。
其余五位真人一阵骚动,如真按这老道士所说,这妖物的道行远超真人,那自己等人前来茅山面对这妖物,与送死何异?
立马,众人皆是打起了退堂鼓。
只见。
一拄着黑色拐杖的老妪,上前一步,对老道士开口:“道长,既然知道这妖物道行远超我等,连重新封印都难如登天,那召集我等前来又有何用?无非是能多拖住这妖物一会儿,最后还是免不了落个身死道消的下场!
原本,我等修道之人面对妖邪,应当不惧生死,可是,如今在此的都是茅山一脉的真人,只怕也是大部分茅山真人了。
私心想着,若是我们今日葬身此处,只怕茅山一脉”
“此事我也知道!”
摆了摆手,打断这老妪的话,老道士缓缓道,“可这妖物脱困,还是我茅山祖师所封,若是我茅山对此置之不理,先不说这以后如何在修道界立足,光说这要我们抛弃祖业,离开茅山,避妖而逃,便是不行!”
闻言,石坚上前言道:“话虽如此,可若因茅山颜面和祖业,便要搭上我等真人,使得茅山实力大跌,那还不如茅山主脉弃茅山祖业而去,留存实力,等这妖物脱困离开茅山后,再行回来!
到了那时候,只要茅山主脉想要东山再起,我等支脉必定鼎力相助!如此一来,茅山实力不减,妖物之祸又无,岂不美哉!”
“如此怎可!”
石坚话一说完,一看上去才二十多岁的小道士,用充满沧桑的眼睛盯着石坚,没好气道,“若按你说的,我茅山是避开了这妖物,留存实力。可是,这道行高深的妖物脱困,其余门派该当如何?天下百姓又该当如何!
我茅山身为正道一员,怎可如此行事?今日,便是老道葬身此地,也是在所不惜,至少还有颜面面对茅山诸位祖师!”
“你”
一番话说完,除了石坚外,获得了在场大部分真人的赞同。
老道士也是回首看着这人,欣慰的点了点头。
紧接着,老道士看向方阳:“不知方真人认为我等应当是离山而去,还是血战到底?”
“自然是血战到底!”
闻言,直视着老道士,方阳一笑。
倒不是说方阳不怕危险,只不过,在他看来,这老道士绝对不会做没把握的事情,也绝对不会真的让诸位真人过来送死,想必他必定有对付这妖物的把握。
不然,就算这老道士自己愿意舍身赴死,可为了茅山基业传承着想,也不会让众茅山弟子还分布各宫院,留守茅山,置于妖物之下。
正因为知道了这一点,方阳才说血战到底,不然的话,就方阳安全第一的想法,知道打不过早就走了。
见方阳说的如此果断,老道士老怀大慰,在看了眼石坚后,老道士面对诸位真人一笑:“诸位真人不必担忧,虽说想要重新封印这妖物困难重重,毕竟我们没有祖师的修为!可是若我们只求消灭它,而不求封印,却也未必不能办到!”
果然!
见的身前淡笑着的老道士,方阳心中暗道,自己果然没有猜错,他早就有了对付这妖物的办法。
而随着老道士的话,只见诸位真人纷纷出言,询问是何办法。
“随我来。”
一笑,在诸位真人着急期待的目光下,老道士带着众人走进正对广场的大殿。
却见。
在大殿中,正对着三清像的堂前,正摆放着八张供桌,而在每张供桌上皆是摆放着一件物品。
此时,在方阳的眼中,这八件物品不但散发着一阵阵的宝光,证明其是了不得的宝物,甚至在这宝光中还有这一丝丝明黄色的皇气存在,大大增强了这些宝物的威力。
在众真人好奇的目光下,老道士指着这八件宝物,恭敬道:“此八宝,乃是宋徽宗所赐之宝。当年,宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中,御医束手无策,孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤,茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫,用茅山道教秘传符篆和丹药治疗,令孟太后转危为安。
哲宗深感茅山道士医术神奇,赐号刘混康洞元通妙法师,住持京师上清储祥宫。不久,刘混康请辞返回茅山。
徽宗继位后,下诏刘混康再进京师,这次他也只住了不到一年便又回到了茅山,徽宗遂先后赐送镇山八宝:茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。
如今,此镇山八宝皆在此处!”
闻言。
那拄着拐杖的老妪眼睛一亮,疑惑道:“道长,不是说茅山只剩九老仙都君玉印,合明天地敕玉符,宗坛玉圭,哈砚四宝,其余四宝已然丢失?”
话音一落。
老道士在众真人的目光下,摇了摇头:“其实,镇山八宝一直便在茅山,只不过,未免被宵小所嫉,便对外言称只剩四宝,连茅山弟子也不知其中关键。此事,整座茅山也只有寥寥数人知晓内情。
而之所以如此,也是我茅山得到教训,不得已为之。光说这九老仙都君印,因其乃是和氏璧一部分雕刻而成,在明朝时期便两度离了茅山,被人所夺。
第一次,乃是明太祖朱元璋,他曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运宝玉玺。但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字。无奈之下,只得于洪武十三年将玉印送回茅山。
第二次,乃是明永乐皇帝听说茅山的镇山玉印是和氏璧的一部份,想据为己有,派了钦差大臣到茅山来取。钦差大臣到茅山头一天的半夜子时,茅山元符宫和崇禧宫的值夜道士发现大茅峰九霄万福宫红光灿灿,忙鸣锣报警。
大伙争先恐后的地抢上山来,但山上什么事都没发生。等大家回至各宫后再看大茅峰,依然是灿灿红光一片火红。道士们又往九霄宫赶,却仍看不见有任何灾情。就这样三番五次,搞得道士们忧心忡忡,不知将要发生什么事。天刚破晓,钦差大臣就捧着圣旨到了茅山。
明代朝廷在茅山设有灵官,也是正七品、从六品的官。一听圣旨说是宣调茅山的镇山玉印,虽不情愿,可谁又敢说出半个不字?灵官只好吩咐掌印道士,将玉印交给钦差大臣,钦差大臣接过玉印,心满意足地走了。
茅山这方玉印,的确是和氏璧的一部份,秦始皇并吞六国,同时也夺得此宝,秦始皇二十六年,拣选天下良工将此璧剖为三段,中段制成天子的传国玺,其方四寸,顶上镌五龙交纽,印面镌李斯书写的八个篆字:受命于天,富寿永昌。
左段制作印形,纽上有闪闪发光的两点,也就是宋徽宗所赐茅山石印的材质,正是九老仙都君印。
右段也制作印形,其纽横撇纽上霞光灿灿,后为龙虎山天师所得,乃成天师印。
因为茅山所传的道统为上清大洞经箓,茅山元符万宁宫就建在灵宝宗坛并称为天下三大符箓宗坛。宋徽宗也曾要茅山、龙虎山、閤皂山三山鼎峙,辅化皇图。所以茅山玉印,真正应称为镇坛玉玺。
第二日凌晨,正值永乐皇帝早朝,钦差进宫复旨,值班太监接过玉印奉上,永乐帝一看,果然是瑞气隐隐、霞光闪闪的一方四寸见方无瑕美玉精制成的玉印;再看印面,却镌着九老仙都君印六个篆体阳。便吩咐工匠把这六个字磨洗掉,重新刻上奉天承运之宝六个篆字,当作明朝的御玺使用。
于是,三十五名玉匠,用了一个整月时间,完成玉玺的镌刻。
然,当永乐帝拿到玉玺盖印,盖来盖去都是九老仙都君印六个篆字。工部尚书立刻召集玉匠重新磨洗镌刻,亲自看到奉天承运之宝的篆字清晰得不得了,便又送进宫去。永乐帝命人刷朱砂印在纸上,待掀开看时,却依旧又是九老仙都君印,仿佛神意所为。
气得永乐皇帝将它押入国库封锁不用,直到后来明朝后代皇帝登基后,曾诏茅山道士祈雨有应,才又将玉印还茅山。
经过了此两件丢失九老仙都君印的事后,茅山为防万一,这才对外宣称后四宝丢失。”
说着,老道士一叹,指了指一张供桌上完整无缺的哈砚:“就算是这样,也不能阻止不断的有宵小前来茅山夺宝。这方哈砚,玉质呈白色,对其哈气,砚内顿渗水珠,舔笔而蘸,自成丹朱之色。原砚左上角有两道细纹,形若小鱼,形态逼真。每日子午之时,两条小鱼便合于砚池内,人称子午归槽。
当年,曾国藩之子来游时,便想将哈砚据为己有。”
说到此处,老道士不屑一笑:“当年,茅山面对充满皇气的圣旨,无奈之下只得将九老仙都君印奉上,可是面对这曾国藩之子,我们只需小施法术,让他产生幻象,以为自己失手将哈砚掉到地上,将左上角跌破,使得这一奇观从此不复出现,这才使得他放弃了夺宝之念,留下了哈砚。”
“原是如此!”
听得老道士所说,众人也是明白了茅山言说四宝丢失的无奈。
但紧接着,他们又疑惑,这老道士今日将这八宝拿出是意欲何为?