第一百七十一章 武统道路（2 / 2）

镰锤社突然吞并三个省让南边的各省纷纷紧张起来，一时间富贵人家纷纷南逃，知道镰锤社宣布这一轮的解放步骤暂时告一段落，南京城门才敢打开。暴力，当遇到强权是一切冠冕堂皇的言论都是虚无的。既然说服不了镰锤社这个疯子那么就不刺激他了，绅缙们纷纷催促清朝快点拿出立宪方案早日立宪早强国，早点能有对抗赤匪的力量。

看到江浙闽广的人不再聒噪了，镰锤社将注意力转向国内，南边的两个省吞并的非常容易但是陕甘一带民族矛盾问题十分让人烦。清末十九世纪六七十年代的时候几次发生回『乱』，汉族和回族纷纷发生大规模残杀事件，对于回族程攀的民族大融合计划是有的，但是陕甘一带的回民看到中国红军是汉人的队伍于是产生了抵触心理，『政府』工作只能在汉族村庄开展，在回民村庄打土豪，反而被这些回民引起了同仇敌忾，围攻红军的队伍，对于这种事情程攀也是十分没有经验，对于这种事情必须一力降十会，程攀立刻下令让二十万军队进入甘肃回民地带，强制实行改造，一旦遇到叛『乱』就镇压一起，镰锤社向所有回民村庄宣布你们首先必须是中华文明的子孙其次才能是安拉的信徒。做不到，那么就是在入侵中国，镰锤社必须要让你们离开，1906年八月份大规模回『乱』爆发十万人的回民打着圣战的旗号对中国红军发动进攻，这是场残酷的战争，被宗教洗脑的小孩往往前面还是笑嘻嘻的过来后一秒就是狰狞的用刀子通过来，参与镇压的士兵纷纷以对待英国人的态度对待这些小白帽。工业革命以来造成的杀人效率的是强大的，一个月所有不是中国人声称自己是主的子民的回族村庄无论男女老少都被消灭。镰锤社残酷的镇压手段让剩下的回族纷纷表示自己是中国回族。[]位面小蝴蝶171

手段有些激烈，但是程攀知道必须这么做，就像在山东对付华勇营一样，不承认自己是中国人的汉人是汉『奸』要杀，宣称自己是主的子民而不是华夏苗裔的回族叛『乱』者也要杀。至于过程，程攀和镰锤社的高层只能黯然的将其封存在档案中。中华民族必将融合，所有人一律平等，无论是福利还是惩罚都将一直，这才是看成自己人的方式。接下来镰锤社就开始接着这股杀人的余威开展了两省的工作，首先就是水利工程，整个工程采取雇佣当地人的形式进行劳动，这个过程中镰锤社高层要求参加管理的人要放下先前战斗的仇恨，先前的镇压是对付“外国敌人”要狠。现在大家都是自家人，在工地上几起本地汉族欺压回民被以故意分裂中华民族的罪名审判后送到劳改队里去了。接下来在打井引水的过程中都是其乐融融。在西北没有人跟水源过不去。接下来就是教育，所有陕甘人必须将儿童送如学校完成义务教育，对此程攀还特地强制『性』下达一个命令，凡是回族20岁以下人不准进行斋戒。

以前程攀还是在大学的的时候，看到学校里有藏族，有壮族，苗族。就是没有回族，程攀是在四川读书，整个西南不缺回族啊。一个来自青海的同学给程攀解『惑』了每年高考的时候回族在进行斋戒，饿的头昏眼花哪能参加考试。程攀对这种风俗十分无语。在饥荒时犹太人老人都主动口粮省下来给孕『妇』和儿童。回族竟然还让年轻人斋戒，程攀必须给斋戒限定一个岁数限定，要不然国家投入这么大的代价实行义务教育，回族学生每年一段时间饿的不能学习那行，这是在浪费国家教育资源。一帮帮村庄的老人被镰锤社『逼』着向安拉发誓保证为了下一代健康，采用替罪羊的方式代替少年儿童斋戒。回族之所以极端就是村民穷，让让他们养成了信仰至高，无视他人存在的心理疾病，必须开展基建提高当地生活水平，把持下一代教育，将正确的价值观传递给他们。镰锤社为了确保西北的安定在五年之内一直维持这大量的军队，但是大批当地学生完成学业走进工厂后，这只维持稳定的力量就撤下了。

二十年后回族在中华民族中只是一个不吃猪肉的人群，彻底融入中华文明的大家庭中。程攀下达替罪羊的斋戒习惯在十几年后有了副作用那就是，越来越多的回族年轻人不想挨饿，在满二十岁之后依然不斋戒，让众多老回族哀叹人心不古。

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