第45章 风波升级（1 / 2）
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，关于人间喜剧是不是闹剧的争论，在于舒茵等几个明星加入之后，本来已经有些一边倒的感觉了。
但就在这时，一个戏剧界表演界，真正的泰山北斗一般的表演大师站了出来，让这场争论越加激烈。
京城华国戏剧学院的教授、华国戏剧协会荣誉会长、华国著名戏剧理论大师林兆华，他和华国上沪市戏剧学院的黄三山，并称为“南黄北林”，是华国如今戏剧表演理论方面，最权威的两个人。
只不过林兆华的年龄大一些，已经50多岁了；黄三山却才38岁，就已经成为华国戏剧表演的大师级人物。
所以在大多数人眼里，黄三山的戏剧表演天赋和才华，要比林兆华高一些，名气也大一些。
当然，在戏剧界里，林兆华因为资历的原因，影响力反而要比黄三山大一些。
就在于舒茵、张木易、钟丽红等几个大明星站出来支持“兰陵笑笑生”剧团之后，关于人间喜剧和十年来幽默剧之现状的议论越来越火。
最终竟然连林兆华也关注了这件事。
第二天一大早，林兆华就突然在自己的微博里转发了彭毅诚发布的十年来幽默剧之现状视频微博。
他转发的微博底下，还发了一条长微博，针对彭毅诚在这段相声中，表示出来的那些简介，进行了有针对性地批驳：
在这条微博里，林兆华先是提到了华国的经济和国力发展。
“这十年，华国的经济和国力发展成就了一个神话。国力突飞猛进、经济迅速发展，我们称之为华国复兴十年，这是好事情，全世界所有人都必须得承认。”
接着林兆华，提出了一个尖锐的思想问题：
“但是，随着华国的经济和国力快速发展，却给我们的社会带来了一个巨大的问题，那就是经济繁荣了，人的精神思想和思维素质，却跟不经济的发展了。
全国各地出现了遇到倒地老人不敢扶、见到出危险的小孩不愿意去救、在公交车上为了抢位置打架斗殴等等社会不良现象。人和人之间的基本信任正在被破坏，所有社会美好的公序良俗都在被消极，社会出现了非常大的问题，解决这些问题泼在美肌！”
最后，林兆华才谈到彭毅诚的这段相声十年来幽默剧之现状：
“今天早上，在朋友的推荐下，我看了这么一段视频，就是这段被称为十年来幽默剧之现状的表演视频。
里面对幽默剧衰落的原因进行了比较深刻的分析，有一些观点也确实有一些道理。比如：幽默剧圈子里混入了很多没有经过专业训练和教育的演员；比如幽默剧的作品创作越来越少，总是靠着几个经典作品打天下。
这些观点，我都比较认可。
但视频里，关于“戏剧表演不需要有任何教育意义，只需要娱乐观众就可以”的这种观点，竟然获得了众多称赞和共鸣，这让我感觉非常恐怖和不安。
我并不是想批评别人的戏剧理念。
但在我本人看来，戏剧、舞台剧、幽默剧，不管是什么样的戏剧表演作品，娱乐观众和大众固然重要，但如果仅仅只有娱乐的属性，那么必然会在如今的这个时代逐渐被淘汰和消亡。
毕竟普通的戏剧表演作品，再精彩、娱乐性再强，也不可能和游戏、特效大片等试听刺激类娱乐产品的娱乐性相比。
所以我认为，艺作品必须能够揭示人性的本质和生活的根本意义，批判和讽刺现实中的丑恶现象，在哲学上有其独特的思想和重要的现实教育意义！”
艺作品才能在这个时代生存下去！
所以，我们都要警惕那种，为了娱乐性，可以抛弃艺作品教育性的说法和做法，绝不能因为这个时代的混乱和庞杂，就丧失了一个艺术家的底线和坚持！”
彭毅诚是通过官微里粉丝的留言提醒，才看到林兆华的这条微博的。
看到微博里的内容之后，他的冷汗都下来了。
这个林兆华果然有两把刷子，根本不是吴永兴那种人能相提并论的。
吴永兴攻击“兰陵笑笑生”和人间喜剧，只能用歪曲事实的方法，对喜剧进行抹黑而已。
但林兆华却将彭毅诚的个人观点和戏剧理念，直接放在了戏剧表演会不会被时代淘汰的大背景下进行讨论。
在这种大背景下去衡量，彭毅诚作为一个个体的选择和做法，当然会有很多错漏和问题。
这是一种非常高明的张冠李戴、偷换概念的方法。
更加厉害的是，林兆华全篇微博都没有任何一句批判和攻击“兰陵笑笑生”剧团的话，他的所有说法，都是站在整个戏剧表演行业的高度上，进行的分析。
但最终对剧团的打击，却比吴永兴他们还要大的多。
果然，在林兆华的微博发出来之后，全华国的戏剧演员、导演、编剧、甚至一些知名媒体，都加入到这场讨论之中了。
尽管他们讨论的主题是：“戏剧表演到底应该不应该有教育意义，还是只需要娱乐观众就可以了！”
但所有人在讨论的时候，都会把彭毅诚和“兰陵笑笑生”剧团当做“唯娱乐至上论”的代表进行批判和否定。
这也让很多到了影响，渐渐又站到了喜剧和“兰陵笑笑生”剧团的对立面，开始批判剧团只顾赚钱，没有社会责任感，没有起到引导社会风气的积极作用。
甚至到最后，在林兆华的暗中引导下，整个晚上的舆论，慢慢倒向了另外一个方向。
那就是近几年，南方戏剧表演界特别兴盛，就是因为这种唯娱乐至上论带来的。