1.140 孤家寡人(1 / 2)
如前所说。政治其实是利益的博弈。派系便是利益的集群。
越是站在上层建筑的顶端,背后所集合的利益群体,便越复杂多样。
现如今,何进已不知不觉,成为世家豪强的利益代表。那么世家豪强的利益诉求,又是什么呢?
首当其冲,限制皇权。以求达成后世所谓,与士大夫共治天下。
其次便是,削弱宗室。山中无老虎,猴子方能称大王。
再次,对尚武精神进行阉割。所谓道不同,不相为谋。又说侠以武犯禁。与武人之乎者也,讲道理,终归是对牛弹琴。
最后,割裂文武,独将“学文”宗教化。儒家变儒教。从思想上固化,获得义理上的神性。再往后,便是蝇营狗苟,官场现形。
后二者,言之尚早。而前两个诉求,却与外戚一拍即合。
这便是为何,袁绍虽与刘备相交好友。却义无反顾转投何进门下的原因。
简而言之。派系不同。或者干脆说,阵营敌对。
刘备乃宗室。必然要与世家、外戚,争权夺利。
时下谈儒教还尚早。后世皇朝“官本位”,亦不过苗头初露,远未能根深蒂固。不妨以典韦与李永为例。李永曾任富春长。按照后世官本位,一县之长,乃县中最有权势之人。结果呢,去官家居,与襄邑刘氏结怨。典韦替刘氏复仇,杀永及其妻。
“噗嗤!”
“啊!啊!”
“吧唧。”
前任县长大人,就这么死了。
竟敢刺杀县长大人!此贼必大逆不道,十恶不赦。便是天涯海角亦抓捕到案,凌迟三日,以祭县长在天之灵。此乃官本位的逻辑。没毛病。
可结果如何。典韦浪迹江湖,一战成名。并没有如过街老鼠般,人人喊打喊杀。
投军后反受重用。更因忠心护主,而青史留名。
显然,记录典韦事迹的刀笔吏,亦怀揣着和时下民众一样的义理。此,便是时代的风貌。用后世被阉割了道义的封建王朝那一套,去反推我煌煌天汉,何其缪也。
换言之。典韦为友杀人,在时下乃是义举。前县长又如何。手戟之下,夫妻双双毙命。
然而。反过来想。站在前富春长李永的角度而言。本官寒窗苦读十载,一朝为官,又平稳上岸。正当功成名就,颐享天年。结果被人当街刺死。又岂能心甘。于是,阉割尚武精神,变成了世家必然要做的事。
先除佩剑风俗,又禁刀剑弓弩,再绝菜刀铁器。最后只剩秃笔一根。整日之乎者也,“满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。”
为何有恃无恐。只因内心足够强大时,纵然对手妙笔生花,笔笔见血,却终归不痛不痒,杀不了人。又奈我何。
若有如典韦者,手持长刀,雄立身前。再男盗女娼,试试看呐。
文治武功,缺一不可。两手都要硬。
如何才能左右皆硬。当如蓟王般,将双手剑技,练到满级。
又如张让所言。陛下,便是要蓟王,做一孤臣。游离在外戚、勋贵、世家之外。不受利益左右,不受情义绑架,毅然决然,废长立幼。
回望两汉四百年。能达成废立新帝,而权倾天下者,凤毛麟角。且多是外戚:霍光、王莽、梁冀。
刘备比上述三人,更困难的地方便在于。陛下想他,废长立幼。而皇长子,乃皇后所出,大将军何进之甥。
首当其冲,需剪灭何氏外戚。而后才是世家、豪右,乃至全天下。
正因前途荆棘障道,艰险无比。非大智大勇之人不可胜任。陛下才对蓟王荣宠备至。即便事若不成,也需护皇次子一世平安。
只因蓟王乃长情之人。所谓浓情后续。亦是诸葛丞相肺腑之言:“盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。”
物以类聚,人以群分。以己度人,诋毁刘备大奸似忠者,何不去看我诸葛丞相。
盖棺定论,忠奸自辨。