1.47 帝国时代(1 / 2)
鲁琪拉终于吐露心意:“大汉宫廷政变,蓟王无暇他顾。况且罗马远在万里之遥,蓟王又岂会因区区一个无关痛痒的‘后缀’,亲率大军远征。”
贵族言道:“传闻,亚历山大的军队经过特洛伊(troy)古城时,大帝在古希腊英雄阿喀琉斯(achilles)墓前哭泣。于是有人谣言,只因大帝嫉妒阿喀琉斯英名不坠。今时今日的我却以为,此便是汉人所说:英雄相契。汉人称英雄为:豪杰。蓟王身上,具有成为史诗中那些伟大英雄的一切特质:。他是一位王者,也是一个英雄。”
“超越世俗的美好,无法交换的纯粹。”鲁琪拉言道:“圣者?”
“不。”贵族摇头:“用汉人的话说,明主。”
“说说我们的优势。”鲁琪拉有了深入交谈的兴致。
贵族再接再厉:“优势首先来自‘汉文明’。大汉少有奴隶。更没有罗马意义上的奴隶。这便是为何无论来自哪里。只需抵达‘遥远的绿洲’,打开枷锁,刻上纹身。奴隶便不再逃亡,安心成为绿洲的自由民。分一顷良田,一栋良宅,牛马羊群,各式机关器。在赀库开立账户,财富受律法保护。享三十取一的低税。没有皮鞭抽打,不与牲畜同睡。妻女不被蹂躏,子孙永不为奴……
尊敬的奥古斯塔,还需我再举例么?”
“奴隶可不是罗马人。”鲁琪拉纠正道。
贵族摇头苦笑:“您还认为,罗马人生来高贵吗?”
“难道不是吗?”鲁琪拉反问:“这,是罗马存在的基石。”
“正因我们深信不疑,所以才将罗马之外的部族,全都视作‘野蛮人’。可以随心所欲的杀戮、劫掠、暴虐和奴役。我们将这一切暴行,视作理所当然。然而,如果有一天。我们理所当然的‘日常’,被汉人所见。那么在汉人的眼里,我们是否也会被划归为‘野蛮人’。您比我更深入汉土。那里的一切,是否与绿洲熔炉相同。”
“大汉和罗马一样,将自我视作文明的中心。唯一不同……”鲁琪拉叹了口气:“我们奴役,汉人同化。如你所说,对待野蛮人,我们掠夺奴役,汉人内迁驯化。”
“那么,以今时今日的您,更愿意做罗马人,还是汉人。”贵族又问。
鲁琪拉笑道:“当然是汉人。”
“为什么?”贵族反问。
“因为。”鲁琪拉意味深长。
“如果是这样。”贵族俯身行礼:“请尊敬的奥古斯塔,解放罗马。让我们这些被视为奴隶的罗马弃儿,有生之年能以汉人的身份,重归故土。”
“如你所愿。”鲁琪拉幡然醒悟。自从抵达绿洲熔炉的那一刻起。所有的“罗马弃儿”,已经完成了从肉体到心灵的双重蜕变。身体的枷锁先被打破,心灵的障壁亦随之消融。他们愿意也正在成为汉人。
“圣火女祭司阿奇丽娅,以及那位黑夜女王英妮娜(na)。”贵族言道:“将为您插上重返罗马的双翼。”
“对于英妮娜,你了解多少。”鲁琪拉对这个救自己出孤岛的神秘同伴,颇多忌惮。
“伊西塔(ishtar),是美索不达米亚(两河流域)的重要女神。苏美尔人又称英妮娜(na)。被视作月神欣(s)的女儿,太阳神夏马西(shaash)的妹妹及农业和春天之神杜木茨(duuzi)的伴侣。具有双重神格,一是战神,一是爱情和丰收之神。又具医疗之神性。主要崇拜中心,位于厄里克(注1),由神娼侍奉。”