1.115 左慈归国(1 / 2)
“汉中传书,多日未见。料想,当伏于甄下。”安贵妃,自有主见:“谓此一时,彼一时也。譬如,慧贵妃携云霞美人北归。妾以为,四海馆,亦毋需四海令镇之。”
“贵妃,所言是也。”蓟王亦如此想。
彼时,与西王母,多生间隙。故遣乌角先生,坐镇四海馆。谨防王母门下,不请自来,不厌其扰。如今,东女国与蓟国,缔结邦交。王母更遣门下,执事靖陵司金馆。欲与东王父,和合之心,仙门尽知。故乌角先生左慈,毋需大材小用。遣门下弟子,镇守大震关城,足以。
话说。多年前,蓟王命陇右四海馆,并蓟国方技馆,二署合而为一。时称“四方寺”。苦无人,既通神鬼之术,又可学贯古今。故四方令,乃由四海令左慈、元素令常林,二人同掌。后得庞德公北上来投。蓟王观庞公,隐逸高贤,学贯古今。非儒、法、道、墨,门派可限。遂拜庞公为国老,领四方令。统四海、方技诸馆。
因黄金台上四方馆。馆长朱建平,先入为主。时人常称“四方令”。未免混淆,儒宗进言:易名相授,必成美谭。蓟王遂取众星拱辰之意,易名“司辰令”。
并于云台观邸之上,四海仙馆中央。飞架岱舆仙馆,为其署寺。又命庞德公,收太学四子为门徒。授安邦定国之术。
更兼,云台观邸,守邸丞葛玄。乃出左慈门下高徒。迁寺台上,水到渠成。
诚然,安贵妃此时进言,遣左慈东归。亦别有玄机。
西王母,尽遣门下入国。天下仙门,汇聚一堂。海内方士,齐聚南港。只因蓟王身应,东王父之名。
仙传拾遗张子房:“汉初,张良遇四五小儿路上群戏,一儿曰:着青裙,入天门,揖金母,拜木公。时人莫知之,子房知之,往拜之曰:此东王公之玉童也。所谓金母者,西王母也;木公者,东王公也。此二元尊,乃阴阳之父母,天地之本源,化生万灵,育养群品。木公为男仙之主,金母为女仙之宗。长生飞化之士,升天之初,先觐金母,后谒木公,然后升三清,朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。”
吴越春秋亦载:“越人立东郊以祭阳,名曰东皇公;立西郊以祭阴,名曰西王母。”
据此可知。东王父与西王母,乃时下仙门尊崇,阴阳二主神。
“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。便是后世所谓,“孤阴不生,独阳不长”。天下名女仙,争相飞入蓟王家。所欲所求,不言自明。
如此再思。蓟王求西王母,亲授玄素术之心,有增无减。当与名女仙,一般同。
谓“人多手杂”。南港本就是,四海船商汇聚之地。唯恐仙门中人,不择手段。妖言惑众,兴风作浪。故遣左慈以镇之。更有甚者,知马鸣大士,亦兼神通。大佛寺前,欲登门搦战者,日以百计。皆被守卫,好言劝回。
三兴在即。若起仙佛相争,于国不利。此时,遣左慈归国。亦是为国辟祸也。
“云台观邸,四海仙馆,可为署寺。”蓟王已有定计:“以御国中,仙门方士。”
“夫君,明见。”安贵妃笑赞。
“国中女仙,何人可御。”马贵妃又问。