第0570章 东渡(1 / 2)
对于东渡三仙岛之事,宋王偃显得格外地重视,在五艘宝船出船舶司的时候,宋王偃亲自驾临,目送五艘宝船以及船上的一干人员离去。
此番,东渡的船队将在方士樊举的带领之下,出朝歌,经淇水转入黄河,而后船队由黄河东出,进入东海,在琅琊台举行过盛大的航行仪式之后,随即东渡三仙岛。
这将是华夏几千年来,前所未有的航海盛事!对于宋国,对于华夏而言有着无比重要的意义。
世人只知道宋王偃派船队出海,是为了到三仙岛求取仙药,为此没少有人抨击宋王偃,说他滥用民力,为了一己之私让这么多的人为他出海航行,九死一生。
但是宋王偃都不在乎这些言论。
难道宋王偃组织这么大规模的航海活动,只是为了一己私欲,去什么三仙岛求取仙药吗?
或许真有这种心理,不过都是次要的。宋王偃毕竟是从后世重生来的,他知道,在原来的历史上,大名鼎鼎的秦始皇嬴政,也曾派徐福率领五百童男童女和百工东渡三仙岛,即后来的倭国。
但是一无所得,甚至于徐福找不到什么仙药,又害怕秦始皇的责罚,故而不敢回国。还有一种可能性,便是徐福早已打算好,东渡扶桑之后,便一去不复还!
这也就能解释得通,为什么徐福东渡的时候,非要带上五百童男童女和百工了。带上五百童男童女,说是进献给岛上的神仙,这还说得过去,但是带上百工做甚?
难道神仙还要靠这些工匠给他建造宫殿吗?
此番东渡,拉开了华夏人航海的帷幕。
宋王偃相信,不论此行船队是否能如愿以偿地找到仙药,但是一定能登陆蓬莱、瀛洲和扶桑三仙岛,而后就跟发现新大陆一般,届时宋王偃就会将一些囚徒流放到那里去,将那里,并入华夏的疆域之中!
这才是宋王偃的根本目的!
至于后世的倭国,对不起,应该是没有出现的可能性了。
每个人都有着冒险精神,尤其是在这个人人尚武的时代,每个国家,每个人都有着与生俱来的开拓进取的精神。
天行健,君子以自强不息。
宋王偃做的很多事情都不能被世人所理解,对于这一点,他无疑是最孤独的。
譬如他此番派人东渡,又譬如上一回派出八千锐士征辟西域诸胡一般,其意义都是为了开阔华夏人的视野。
将来,无论是哪一国一统天下,相信有了一张完善的地图,有了先辈的诸多事迹,在这种冒险精神的鼓舞之下,他们必定会继承先辈的意志,向四方扩张的。
值得一提的是,此时的倭国还处于绳文时代末期,大概还有十年,将进入弥生时代。
绳文时代,日本民族的主要生产工具仍以石器为主,金属器尚未出现。人们驯养狗以捕获鹿和野猪,同时发明了弓箭,增加了猎物捕获量。除捕鱼外,人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。
人们努力获得足够的食物,从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样,人类可以长期定居一地,建造竖穴住居。
竖穴住居以广场为中心,几家聚居一起,周围因丢弃贝壳和食物碎屑,形成贝冢。但这类食物不能被长期保存,而且也很难把剩余产品积累于某个人手中,当时尚处于没有阶级对立的原始社会,因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。
在当时生产力很低的条件下,自然生产的资源有限,因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然,同时盛行巫术,出现石棒、土偶,并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。