第六百零九回 大道长(二)(2 / 2)
是时念经七遍,夜叉座前拜谢天尊我今承斯功德,径往中土,托生富贵之家。拜谢而去。众人闻之,皆大欢喜。
天尊曰此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心,诵经百遍,一国之人,应有冤结,悉皆解脱。于会下言,同声诵之。至于百遍,蓦见阴云四布,黑雾之中,瑞气垂空,诸多类拜而言我等特蒙天慈,降赐经法,一国冤结,已生未生、罪无轻重,咸皆解脱。倏忽之间,云收雾敛,天气朗清,人民欢庆,赞谢天恩。众等告曰然赖道力,普得济度,虽无即目之冤,虑有他时所犯。作何预修功德,永离此苦。
天尊曰吾今说此《三生解冤妙经》,若有善男子善女人,每日烧香诵经三遍,己身冤结,尽皆消灭。如精心抄一本与人,合家眷属,同沾福惠。若复有人胎气怯弱,或数落不安,转礼此经,即得安稳,必得智慧男女。如睡梦中间,常见亡过儿女,此是冤业,又待重来。精心每日旦暮烧香,拜礼此经,冤魂自退,普无惊怖。若复有人临产多难,即于难月之前,请正一清微道士法师,对三清圣像,焚香诵经,遂感善神护佑,诞育顺理,则无冠横之灾,子母全安,各保天年之寿。如行住坐卧,精诚持念,后世为人,富贵聪明,形容端正,子孙荣旺,获福无量。
叹斯因缘,而作偈曰众生多结冤,冤深难解结。一日结成冤,三世报不歇。我今傅妙法,解除诸冤业。闻诵志心听,冤家自消减。
是时天尊说经既毕,诸仙大圣来迎天尊,巡游他方,济拔群品,再为君王、后妃曰自后依奉正道,即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道,朱书吞之。一符保身,一符辟冤魂,一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。
《太上三生解冤妙经》终。
《回向文》
愿以此功德,回向众婴灵。上解父母过,下济沉沦苦。发心常称念,早登东极府。志心称念太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德。
修道贵在无为清静,不能急于求成!
故有真人在山上重阳会上谓众人曰“日用者,上不得欺谩天地,常谨谨修行,寸阴可惜,莫虚度日,须索减省。睡眠亦是人之所欲,须要换过,则不是打坐。长要心定,行住坐卧,皆是行道。”
“诸公休起心动念,疾搜性命,但能澄心遣欲,便是神灵仙人。别休认,休生疑,此是端真实语。惟要长清长净,勉力行之。但悟万悟屡,假自心证,欲自遣,性自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。”
“自家做修行,各各用力,休太急,常逍遥自在。弟子若不是师父说破,不能认此为妙法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心,无疑心,便是得道之人。常处无为清净自然之理,更要发烟火。如此作用,真神灵仙人也。”
师父言曰“十二时辰,天地运行,斡旋造化,还有息否?凡行道之人,切须象天之道,亦要十二时中无暂停住,自己斡旋造化。常要清静,莫起纤毫尘念,乃是修行,如此行持,做神仙指日成矣。或十二时中未有一个时辰专注在道,将来怎得了达?受十方施主供养,如何还得?一朝合眼,死入酆都,长劫受苦,永无出期。”
“我今叮咛,说与汝等,如何是道?依此行持,不得错了。你每行持不到,却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前造无边苦业,受无极苦恼,望子孙成道,仗天赦救拔,得生天界。”
师父为众言曰“汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用,有内日用。”
“外日用者,大忌见他人之过,自夸己德,妒贤忌能,起无明火、尘俗念,生胜众之心,人我是非,口辩憎爱。”
“内日用者,休起狐疑心,长莫忘于内,若云游住坐,亦澄心遣欲,无挂无碍,不染不著,真清真静,逍遥自在。如同一日存思于道,如饥思饭,如渴思浆,稍觉偏颇,即当改正。”
“依此修行,决做神灵仙人矣!必不到错了,如错了,汝等罚我永堕地狱耳!切须戒之行之!”
师父言曰“汝等地久天长,始心如故,莫生退怠;勿令妄做,守其自然,停其喜怒;外则应缘,内则养固;心上忘机,意不著物,触处不生嫉妒,二气常要清净;一神自住,水火交合,坎离异户,无臭无声,无往无路;动而不生,守之得趣,其曰神灵仙人,甚曰甘露。行到自知,看怎生悟。”
“夫大道无形,气之始也,神之母也。神气是性命,性命是龙虎,龙虎是铅汞,铅汞是水火,水火是婴姹,婴姹是阴阳。真阴真阳,即是神气。种种异名,皆不用著,只是神气二字。”
“欲要养气全神,须常屏尽万缘,表里清净,绵绵固守不动。三年不漏下丹结,六年不漏中丹结,九年不漏大丹结。圆备此,名九转大功,亦名三千功满。三田圆备,谓之神丹。法身轻举,永为神灵仙人,倒笑天地不能长久。何为?天有崩,地有陷,山有摧,海有竭,有形必有坏。能修先天之物,无形无象,岂有坏乎?”
至尊曲