第六百一十二回 冤亲债主（二）（1 / 2）

受报者甚至出现各种无名病痛，以及医馆检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。

》忏悔，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。

四、放生还债并回向冤亲债主

放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人们遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

五、行善积福并回向冤亲债主

起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德因缘资粮。

六、通过道门科仪法事解冤释结

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道门认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。

《上清灵宝dà fǎ》中称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”

在道“科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪。

不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。

不知是八年前还是九年前，也不知道还有没有人记得那个时候发生的那一场火灾，就是烧死了很多人的那一场大火。

来找依然我的就是其中的一个幸存者，可依然在我本来并不认识他，是他的一个朋友带来的。

依然我不是靠这个为生，说实话，家里人现在也蛮忌讳提这个的，但是祖上传下来的也不能断了，所以只是偶尔亲友间遇到麻烦了，才找依然我来看看。

依然我第一眼看到这个人的时候，并没感到和普通人没什么两样，只是注意到两只手上烧伤的痕迹很明显。

后来在听对方讲述的时候才知道，门是他打开的，其打开的一瞬间，外面的空气涌入，使原先屋里面暗烧的火势一下子大了起来，他的手就是开门的时候被火灼伤的，如果这扇门打不开，估计全都会交代在里面。

坐下来后，随着他的回忆，才知道他们这个家族发生怪事由来以非一日，从十几年前开始几乎每年都死人，不是，就是病症，这次屋里火灾，家中就折了两个人，烧伤他一个人，每年都是少则一个，多则三个。