第四百四十一章 天师道（2 / 2）

大势不可违。

在秦国一统五年之后，张良终于低下了头，复韩的想法也不复存在，在隐居的这些时日，他的主要兴趣就放在了宗教上面。

天师道。

起初之时，是由一些隐居的隐士，还有以炼丹治病为谋生手段的巫者秘密建立的信仰团体，开始之时，其道义并没有多少高深的理论，后来在张良加入并主导之后，其精神道义开始朝着麻醉和教化信仰方面转化，也正是这一种转变，让天师教逐渐脱离了地方一般的巫术邪说，开始向更深远的一个层面发展。

“如此一说，本王正要仔细倾听天师讲解道义一番。”李原点头道。张良话里的意思，已经清楚的表明了天师道创建的宗旨并不是要与秦国对抗，而相反的，是要用另一种精神的力量来帮助秦国实现长治久安，他的这一说法让李原顿时来了兴趣。

世俗与宗教，相辅相成。

缺少了一面，另一面也就很难长久独存。

始皇治下的秦国，之所以在短时间的覆灭，除了胡亥等人的残暴妄为外，缺少精神层面的宗教支撑也是原因之一。民众没有敬畏之心，就会有暴徒揭竿而起，而要保持一个庞大国家的稳定，除了强有力的军队外，还需要宗教这种精神层面的麻醉剂。

纵观古代历史，不管是多么辉煌的文明，除了世俗的统治之外，宗教的骤集作用是不可忽略的。秦国以法治国，严律的制度，完备的法令和惩奖措施，都让秦国能够在短时间内聚集起力量，能够让秦国崛起。

但在物质生活丰富的同时，秦人的精神生活是否能够跟上，这是维系一个大国持久的根本保障。如果没有精神力量的麻醉和支撑，建立在沙丘之上的国家，不过是沙丘上的城堡罢了。

所以，从这层意义上来说，天师道的出现适得其所。而更让李原感兴趣的是，张良是如何猜测到当前秦国有这一层需求的，换句话说，他是靠什么摸透李原心思的，是靠多谋善断的智谋，还是其他的一些原因。

如果张良确实有心帮助秦国实现在精神层面的一统的话，李原不介意天师道在全国三十六郡的推广，换句话说，只要他一声令下，让天师道成为秦国的国教也无不可，而这一点，需要张良将真实的心迹坦露后才行。

这几年来，秦国境内虽然依旧有小规模的动乱发生，但一般来说，在郡这一级上就能得到平息，真正涉及到需要李原亲自过问的事情并不多，有闲空下来，李原倒是真真实实的将前些年亏空的身体好好的将养了一下。

每天一早起来，围绕着皇宫跑上几圈，然后再带着一众禁卫到郦山行猎，是李原过一段时间就要走上一回的必修课，这样的一份闲暇对于一名征战十余年的老兵来说，是极为难得的整理心情、补充能量的时机。

不过，安于现状即是死亡。李原在大秦皇帝任上五年，境内国泰民安、秦国的国势也正在蒸蒸日上，如果这个势头能够保持五十年的话，无疑将开创盛世的新时代。但接下来何去何从，这个问题困扰了李原许久？

选择摆在面前，是继续留在这个时代，当一回象始皇帝、汉武唐皇一样的霸主，还是另觅一条别人没有走过的道路，用自己的一言一行、一举一动去引领国人继续开拓进取，不固步自封，开创一个让后人向往和瞻仰的大时代。

就在与张良的彻夜长谈中，李原动摇不定的心思终于沉静下来，而对于秦国来说，一个不同于历史上任何一个朝代的新时代即将开启——！(未完待续。。)