章五零四 阴阳转变(1 / 2)
九烈元阳草,本身属火,可以炼丹入药,即便只是生服,但对于修行火焰之法的人物而言,也有极大好处。
想来当初那妖神在火山内留下分神看护,就是想要生服九烈元阳,尝试通过香火愿力之外的其他方法,增长属于火神的修为。
至于极阴果,实际上也与九烈元阳草类似,可以炼丹,可以入药。
清原记得,当年在仙宫之中,便曾有一炉仙丹,是以九烈元阳为辅药。
此时他也不可能去搜寻各类宝物药材来炼制丹药,只能用以生服。但即便只是生服,好处也是极多。
对于苏关这一类修行水性功法的人物而言,极阴果堪称至宝。对于修行火焰之法的修道人而言,九烈元阳草也是极为难得的宝物。
只是,在苏关眼里,极阴果是宝物,九烈元阳草对他反而是剧毒之物,足能要了性命。而对于那蛮部火神而言,九烈元阳草才是宝物,那极阴果则是毒物,虽然不能害祂性命,但消减道行却是难免的。
这就是五行相克,水火不容。
在修道之人中,极为注重这点。
可清原身具道意,五行兼备,可以任意转变法力,无论是九烈元阳还是极阴果,乃至于仙火真焱和癸水水玉,对他都有极大好处,俱都是补益法力的宝物。
如今他已经把极阴果炼化,又把癸水炼化入体,法力已经提升到了六重天的巅峰。
接下来,再有九烈元阳草入体。
九烈元阳原是能提升法力的天材地宝,可是清原的法力已经到了六重天巅峰。
除非他踏破真人境,否则这便是他法力的顶峰了。
法力如水。
而境界正如锅碗瓢盆等等器皿。
这是之前清原教导古苍时所用的比喻。
因为古苍那时粗通人言,对于诸多道家术语听得满头雾水,清原只好用这般通俗的言语来教导于它。
例如清原,自身修行的是黄庭仙经,可以拥有绵长法力,又有地龙入身,不是寻常修道人的肉身可比。所以,他如今境界所代表的盆,要比他人材质更好,也比他人容量更多,实际上他一身法力绵长,也足以跟七重天的真人相提并论。
但他境界终究没有踏破七重天之上,水盆终究是个盆,哪怕是大如水桶的盆,也还是个盆。
眼下法力已至六重天巅峰,也即是法力溢满了这盆。
再度修行下去,再度服用宝物灵药,尽管会增长法力,但是多余的法力会从身上流走。正如满了水的盆,再有水流倾倒进去,也终究是会溢出来。
除非是如紫霄大仙成道前的练气士一样,不论境界,没有划分,只有真气深浅,日积月累,没有瓶颈,没有锅碗瓢盆的说法而是随着修炼,一点一滴积蓄起来,如同一开始就是没有边际的空谷,甚至足以积蓄成江河湖海。
但练气士也有不足之处,后来太上及无上二位祖师以此为改善,才创立了当今道家正统修行之法。
从此道门羽士,便逐渐替代了昔年行走世间的炼气之士。
放眼当世,各类修行之法,各种修行流派,数不胜数,其中或许还有古时残留的练气士传承。但不可否认,当今天地之间,修行之士,终究是以修道人为多。
清原是修道人,并非练气士。
他服下的九烈元阳,虽然能够提升法力,但提升起来的法力,却如同从水盆中溢出去的水,不断流溢。
只是对于这般变化,清原亦是早有预料。
仙火真焱
清原闭上双目,将九烈元阳草的药力,引到了中丹田处的仙火真焱处,任由仙火真焱汲取火性药力,从而壮大。
清原尚未彻底将仙火真焱炼化,它越是壮大,对于清原来说,隐患便是越大。
常言道,祸兮福之所倚,隐患弊端极大,但好处亦是不小。清原心中这般想道。