第一一五五章 剑始剑终，魔作沙门（2 / 2）

苏景反问：谈什么

挨了你一棍子，本想直接将你杀灭了事，可越想就越觉得纳闷，特意回来再问问你，为何要与我作对金光中的声音带着笑意，德高的长辈对自己喜爱的晚辈才会有的语气：你我只才初见而已，为何要立意与我做多莫说什么前尘恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。

与你作对苏景笑了。

无漏渊墨灵仙那些闲杂人等统统抛开一旁，只说今日苏景与极乐的恶战从何而来佛家来夺宝，发现宝物难驯佛祖显身要苏景皈依，这才挨了一棍

不受劝诫不入西天，就是和你做对了苏景反问，边问边笑：按照这种说法，仙凡两界只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔要打杀

也不能这么说，世人总总仙总总。我不问时法门空虚事无绝对，金光中的声音和蔼回应：但我既问，便是绝对。

这句话说得有些云山雾罩，但苏景能都懂对方意思：其他什么老和尚大菩萨来劝苏景皈依，苏景若不理会，佛祖不会觉得他与西天作对；可如果佛祖来问他是否皈依，就不容他再摇头

之前事，乍一看是因苏景打了佛祖一棍所以惹下泼天大祸，其实错了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已经让他万劫不复那一棍子算是白饶的。打不打一个样，白打苏景当然就打了。

不等苏景再说什么，金光中的话锋一转，又回到了原题：我知你桀骜不驯。但今日一战就算你打赢了。将来你又如何收场。星满天无漏渊如何会放过你。我这西天一脉就更不用说了随我去吧，做个和尚，大不了不持戒。也不用太听话，偶尔能听听话就成了。

第二次，佛祖再露招揽之意，且条件宽松得很，我问即绝对，从来说一不二的佛祖居然又来问了苏景一遍。

再开口时，苏景的神情声音皆告平静，没了先前的跳脱轻松，但也算不上沉重肃穆，安静的人安静的说：佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。

苏景念诵了一段经文，他竟然对着佛祖念经。

佛说法尽灭经

佛家讲述佛法尽灭时世界怎样的经文。

苏景没有过专门的佛家修行，但他好歹有罗汉金身，对佛家经传了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，闲聊时候也给苏景讲过经文。

念完经，稍停顿，苏景又把刚说过的一段重复了遍，不是大段咏念，只挑出其中一句，声音依旧安静，语气没有丝毫加重：魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。

佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头烫香疤熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。

打着佛法的旗号曲解经书的真义，以善为名追求私利益；以戒为由排除异己

第三次，苏景对着西方金光再重复佛说法尽灭经中的一段，这次只有四个字，最最关键的那四字：魔作沙门。

魔在佛门内

本指魔比丘，指的那些披着僧侣外表借佛法谋私作乱的魔。但苏景一句一句，都是稳稳望住金光来说。金光即为佛祖。苏景望着佛祖说：魔作沙门。

所以苏景口中那个魔，指得又何止是比丘。

金光悬浮西方，静寂了片刻忽然放声大笑：你竟然还会念经念得竟然还挺好听。好听好听可惜你就要死了，不知以后是不是还会有人对我说：魔作沙门

大笑声中，金光消散而去苏景引经，无论夹杂经文内还是单独提出来，接连三遍魔作沙门都足以说明其意。至此谈无可谈，苏景与这个西天依旧是：生死相见

佛祖来时无人知晓，佛祖去刻当金光泯灭一刻，本被拉长的时间陡地回复了正常。九剑破碎片片银光花瓣生杀二将咆哮出口声中饱蕴痛苦长明大士的面色从兴奋突兀变作惊惧

星满天生杀二将施展银花法宝，本为困杀宝人儿的两枚骄阳，但此刻花瓣直接被摧毁两成有余，银光法阵的围困之势立刻被攻破

打开缺口之后，离山九剑与百里骄阳上强光暴散，几乎就在同个瞬间，百里骄阳笼罩苏景，九柄神剑回到苏景身边。

来不及一鼓作气击溃生杀二将的银花，苏景那边岌岌可危，他还在以望死眼对抗巨佛的猛攻，而头戴绿叶的佛陀身后，尚有巨硕天阳炼骨妖风与幢幢天星轰灭，诸般攻势将至。

将至未至。

一线堪堪，半刹而已

骄阳归九剑归

苏景与百里骄阳融身一处，九柄神剑逆袭反击。

一直在守在躲，坚持到现在，终于强开望死眼唤出小光明顶九剑，迎来了反攻来自离山弟子与金乌一脉的反攻，苏景就凭着自己，斗战诸方神魔

百里骄阳之内，传出宝人儿一声叱咤：杀

病了，写到现在只写出一章，发烧头昏以及胃口翻腾，今天坚持不住了，只有一章，万分抱歉。未完待续。。