第两百三十章 墨家三派(1 / 2)
墨家,无疑是当世的显学,在最初,墨家学说与杨朱学说平分天下,成为最盛行的两种学派,使得孟子都发出了抱怨。而在如今,墨家和儒家成为了最盛行的两种学派,让韩非也忍不住的抱怨,哦,不是抱怨,是训斥。从战国初期到如今,墨家都不曾落寞,自从墨子身死之后,墨家逐渐划分为三个派系。
相里氏之墨,也就是秦墨,这一脉继承了墨子有关科技制造方面的学说,非常的务实,不断的进行科技研究,为秦国制造更先进的工具,武器之类,他们认为只有秦国能为他们完成他们心中的理想社会,实际上,这支墨家也是支持大一统的,他们是对赵括最狂热,最崇敬的,因为赵括所说的一王天下,也正是他们所追求的。
当初墨子的尚同思想,就是隐晦的提出了统一的思想,故而,这支秦墨,也是继承了这一点,他们讲尚同,讲天志按章办事,按照章程来操作,非乐废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏,有些地方跟法家不谋而合,跟赵括的理论也非常的相近,不过这些人是不会离开秦国去找赵括的,因为他们在秦国有着更重要的事情要做。
他们在秦国担任匠,或者匠官,秦王让他们教出更多的匠人来,或者研发出更多的好东西来,对了,研发出先进技术的人 也是可以升爵的。
邓陵氏之墨 当然也就是楚墨,他们是大多都是以侠客的身份来活动 到处行义 他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的 不利于百姓,他们以自己的价值观来衡量这个世界 继承的是墨子的非攻 节用,节葬等学说,他们更多的还是帮助弱小的国家来反抗侵略者,而这些年里的侵略者 就只有秦国了。
故而 楚墨与秦墨的关系是非常僵硬的,双方的矛盾不亚于跟儒家的矛盾。楚墨的这些游侠,带着剑,四处行侠仗义,帮助弱小的 需要帮助的人,除掉那些持强凌弱的人 后来在汉朝盛行的游侠化,就是来源自楚墨 信守诺言,帮助弱小 不贪钱财 这就是他们身上的标签。
最后一种墨家 齐国的相夫氏之墨,此派是一个以学者辩论为主的门派,他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想,他们反对用暴力去解决问题甚至包括起义,希望能用柔和的方式去获得和平,当然,他们继承了墨子在逻辑学上的一些思想,跟公孙龙的思想是有所交汇的,长期跟公孙龙辩论的,就是这一派。
他们不只是擅长逻辑学,在数学,光学等方面,也有自己的研究,只是,他们如今已经没落了,只是因为,他们认可非攻,又认可尚同,他们想要以和平的方式统一,想要通过选举来任命君王....看得出,他们还继承了墨子的国家思想理念,也就是民主选举制,从君王到官吏,都需要选举。
在这些三种墨家里,只有楚墨是最反对赵括的,因为赵括的大一统是要鼓励诸国厮杀,这是不正义的战争。秦墨尊敬赵括,齐墨却是认可马服书里所提到的那些超前的制度。
赵括在来到这个时代之后,就没有停止读书,原先的他,只读兵法,如今的他,却是钻研百家之学说,墨家的书籍,他是读的最多的,因为墨家的很多言论,总是能让他们震惊,无论是非常超前的选举,还是数学,逻辑学等方面的造诣,还是那些朴实的哲学思想,都让赵括感到一种亲切。
而他听闻董成子抓了一批敌视他的墨,他顿时明白,这是楚墨。
他让董成子释放了这些人,将他们带到自己的面前。当士卒们押解着这些侠客来到了赵括面前的时候,赵括发现这些人并没有怨恨,也没有恐惧,他们非常的淡然,他们也在打量着赵括。赵括看着这些穿着简陋的衣裳,挺直了身子的墨者,忽然长叹了一声,摇着头。
“您若是想要杀死我们,您可以随时动手,但是请您不要这样侮辱我们。”,他们的为首者开口说道,为首者是一个中年人,看起来非常的严肃,浓眉大眼的,这让赵括想起了后世的一位喜剧演员,赵括便请他们坐下来,他们的武器,早已被收走了,周围还站着不少的士卒来看着他们。
赵括让那些士卒离去,跟这些墨者们面向而坐。
“请不要误会,我并不是想要侮辱二三子。”,赵括说着,又认真的说道:“儒学刚刚出现的,他并不是显学,没有人认同,也没有多少的弟子,自从孔子逝世之后,儒学又分成了多个派系,每个派系都继承了一点孔子的学问,彼此因为理念不同常常争吵,可是他们每一个派系,都发展出了些属于自己的东西,不断的更新自己的学说思想。”
“他们并没有放弃贯穿其所学思想的仁,在仁的基础上,有了更大的突破,吸收了很多的东西。”
“可是当初的显学墨家,同样分成了三个派系,每一家也都继承了一些墨子的学问,可是,三派的墨都不曾发展出自己的思想内容来,甚至还在缩减墨子的学说理论...墨子的学说不是可以单独拿出来运用的,他是对一个理想社会的多方面的诠释,实现的途径...将一个自圆其说的学术如此的撕割开来,甚至还要将继承的学说进行缩减,二三子就不怕墨家会彻底的消亡吗?”
墨者们有些惊讶,他们看着面前的赵括,赵括看起来有些痛心疾首的模样,就好像是在...为墨家的衰亡而感到悲伤??为首者认真的看着他,心里也不确定赵括是不是在羞辱他们,他总结了一下言语,方才说道:“墨子说:要知道一个学问,或者事情是否正确,需要看三种认识。”
“第一是以历史记载的古代圣王的历史经验为依据,史上的盛世,都是没有战争,和平的时期,所以我们楚墨要说非攻,就是想要让天下和平。第二是即以众人的感觉经验为依据,天下人都厌恶战争,百姓们痛恨侵略者,这就是我们为什么要帮助弱小的国家来对抗强大的国家的原因。第三是以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。”
“我觉得,没有战争,君王不因私人的利益去压迫百姓,人人互爱,不去伤害对方,这就是最正确的,您怎么可以...”