251话 周薇瞳的观察笔记3（1 / 2）

如果有人问唐颂缘：科学是什么？

那么，他的回答，可以很简单or很罗嗦。

“早期科学是不存在的。

但自然哲学却是源自希腊古典时代，并与罗马的辉煌一起消亡；这就是实用主义压倒形而上学

早期科学发迹于艺复兴后。随着宗教改革和数学的发展，在伽利略时代，已经出现了，近代科学的雏形。

起点是哥白尼出版Derevoutionibusorbium

之后由开普勒、牛顿等先贤，彻底开创了近代科学。

最后是以诺贝尔奖的出现，促进了科学体系的完善，最终，这代表着现代科学的诞生。

所以，科学是一种化现象

是西欧诸国，特有的一种思想化衍生物。没有希腊化的基因，没有自由主义和形而上重商精神，是不会出现科学概念的。

PS：所谓的唯物主义其实与科学毛关系都没有

所以，即便玛雅明、东亚诸国，曾经在某些技术上，有先发优势，可玛雅和东亚，从来没有科学诞生或发展的化土壤。”

唐颂缘的这种观点，虽然是科学史、科学哲学史的主流看法，但，绝对不会被

某些国家

某些高呼“复兴民族自豪感”的无知青年

所接受的。

站在某国的政治正确角度，说唐颂缘不爱国说他是卖国贼反动派那是一点也没错的。

堂堂泱泱大国大韩民国、大日本、大花，怎么可能，自古以来，没有“科学”呢！

We周薇瞳所率领的穿越团队，在散会后在她离开后，临租会议室内，吵叫谩骂声依旧保持。

显然，这些来自首都的“底层公务员”，连“开会”都不会“开”！叫嚣胡扯的全程，只有扣帽子哲学名词满天飞。

动不动就“马克思说、相对论说、黑暗森林理论说”

呵呵

冥冥中，牛顿仿佛看见了爱因斯坦的棺材盖在沸腾！

“周姐，别生气，他们这些井底之蛙没见识要不我们三个请你吃顿饭？听说他们这里，好像今天有个什么庆典。”

同在洗手间

王学红在洗手台前，看着镜子里的周薇瞳，憨憨的说着。

这算是一点关怀安慰吧。

因为周薇瞳的脸色，确实很难看。

就这样，两男两女，请招待所服务员，帮他们备车也就是叫出租车之后，一路向西，直奔西区商贸区。

可行驶不久，果然，远远的还有两个路口，出租车被交通管制了。四人下车步行，才发现西区周边，那叫灯火通亮！

并不像北区和东区那样“黑暗”。

而身在东区的人，却不能直接看见西区

所以，以为01A基地没有多少路灯，也就不奇怪了。

西区么，商贸区么。

顾名思义，因为要搞商贸，那24小时，都是要利用起来的。没有照明怎么行？所以，就算供电不足，西区各街道自备的发电机那也是全天候运转的！

电力供应不足，这确实是个问题，但，只要油料供应跟得上，各种小型发电设备一样能自给自足！

这

算是给这两男两女，好好的上了一课。

两男，指的是代表团内的两位海龟男。一位，叫林萧锋，算是四眼小帅哥，一身黑西装笔挺，走路生风；

另一位，叫胡浩然，板寸头，相貌硬朗，打扮很休闲，明显是换了衣服才出门的。他一直在喊：“姓林的，你慢点走”

两女，自然便是周薇瞳和王学红。

王学红此时，带着小礼帽，穿着小毛衣牛仔热裤，明明没身材，却偏要走“性感路线”

哎

又矮又胖的她，简直就是周薇瞳的陪衬！

周薇瞳自不用说，当然很出众。

她都没有刻意打扮，单单是长裙针织衫鸭舌帽，便成为了一道亮丽的S型风景线！

这也自然引得周围土著的关注。

结果，他们四人每走几步，便有土著远远的跪拜。

土著们当然就是微微一跪，然后起身走人，动作很大却不影响交通。类似情况很多，这感觉吧，就像藏民一路朝拜至拉萨

当然也不是全体土著都在大街上乱跪。

也有不跪的。

比如“店小二”他们招揽客人的时候，了不起就是点头哈腰的最多就是90度大鞠躬

又比如女性土著，她们一般就是个半蹲